闲来无事扯老庄

东西-

冬夜漫漫，无心睡眠。闲坐无事，忽然就琢磨起老庄来。发现，数千年来，这两位先贤竟被无数人误读了。

一提起老庄，很多人的第一反应，估计就是“清净无为”、“顺其自然”、“消极遁世”这些标签。的确，这些思想从他们的著作中随处可见。尊崇自然的道教将其二人奉为鼻祖，肯定是有其道理的。

然而，细细想来，就会发现，那些表面看起来消极无为的观点，其实都暗藏着积极出世的企图。比如，老子《道德经》里最为著名的思想：“夫唯不争，故天下莫能与之争”。还有，“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。”在这里，我们可以看得非常清楚：老子所谓的不争，并非是真正的不争，而不过是达到天下莫与之争的手段而已。我们还可以看的明明白白：之所以让别人“张之”，”强之”，“兴之”，“与之”，这一切铺垫的真正目的，不过是为了“歙之”，“弱之”，“废之”，“取之”，这哪儿是消极遁世的套路？不过是一些腹黑的智慧罢了。

作为老子的后继者，庄子不仅继承和发扬了老子思想的精髓，更将其思想推到了一个新的高度。如果說，老子的无为还只是停留在谋略的层面上的话，那庄子则可以說把无为思想变成了一种境界。一切都应该看的很淡，包括生命在内，都应毫不着意，无欲无求。那么，这种看淡的目的何在呢？庄子在《达生篇》中有个极为生动的解释：“以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者睧。其巧一也。而有所矜，则重外也。凡重外者内拙。”这段话的意思是說，如果用瓦块做赌注跟别人赌博，因为不值一文，没有任何心理负担，所以往往会超水平发挥，玩的很巧妙。但如果用黄金做赌注，心里就不再那么淡定，往往会利令智昏，导致错漏百出。所以，庄子的结论就是，“凡重外者内拙”。由此可见，所谓的看淡，并非是真的为看淡而看淡，无非是为了以一种更好的状态去更顺利地实现自己的愿望。“着意栽花花不活，无心插柳柳成荫”，这句俗语大概可以作为庄子无为思想的一个绝妙的注解。我们对于某个目标太过刻意，往往就会出现南辕北辙的结果。这大概就是庄子想让我们避免这样的结果的初心吧。

不过，理论总是灰色的，而现实之树常青。假如真的把一切都看淡了，又怎会有实现目标的动力和热情？所以，何时该看淡，何时又不能看淡，此中大有玄妙在焉。运用之妙，存乎一心，就看自己如何把握了。

东西-

瞎扯乱拽，一孔之见，切莫当真

无为

庄子主张“天人合一”和“清静无为”。力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。

梅朵

老庄本是大智慧，人从天道，天人合一，在避免急功近利中保存自己的能量，实现自己的最大价值，并非一味的消极避世。

感谢东西老师，喜欢读你的文字，给我们很多启发

闪亮的日子

学习东老师美文

落魄的书生

庄周核心名篇：《逍遥游》与《庄周梦蝶》。可见其核心精髓：逍遥与浪漫，而不是无为。李白是典型的黄老之学思想产物，区别于老杜，儒家思想为主。

yccgga

有时候真的不知道庄子他老人家到底是怎么想的，太玄虚了，超凡世外，所以治世用他老人家那一套肯定是不行的，千百年历朝历代的君主都不是傻子，一定看到了其中的某些弊端；无悲无喜，什么都看的那么开，真的好吗？修仙？看了庄子妻子过世后他击缶而歌那一段，真想反问他老人家一句，何必呢？可能无为是在有为的基础上吧，但是他老人家那么玄乎，谁敢给他有为的天地平台？事情没发生，谁能给评断啊，给了他老人家这个平台，难道真能创造一个如何神奇的世界吗？我总是联想到佛教盛行之下的印度，最终连原来的佛教徒都沦为低等种族，所以我看庄子，只为情绪的调整，心境的平和，我不认为哪能解决发展的问题，国之存在及强盛的问题，不能解决衣食住行的问题，吃都吃不饱，命都保不住，还谈什么其他。我这真是瞎说，你当没看见啊。

东西-

yccgga 发表于 2018-12-16 20:59
有时候真的不知道庄子他老人家到底是怎么想的，太玄虚了，超凡世外，所以治世用他老人家那一套肯定是不行的 ...

多谢如此认真地回复。我觉得好多事儿其实不是那么绝对的。正像我帖子里所言，其实，无为只是外壳而已。其真正的实质依然是为了出世。就像列宁的名言，不谈政治才是最大的政治。这也就可以理解，为什么汉朝以降，崇尚无为而治的君主不在少数。这个问题要說清楚，估计又得另开一贴了。先打住吧，再次为认真回复致谢并问好！