（分享）个人与宇宙意志——敌对力量与性灵世界

青龙永夜

原文在这里
有些文字看起来十分多，喜欢的可以多看，不喜欢的可以略过。

问：设若我们的意志只是宇宙意志之一表现或回声，则个人之作始在何处有地位呢？个人岂不只是一个工具，记录着宇宙运动么？他没有创造或创始的权能么？

答：一切皆依乎那知觉性的一界，你正从之而看事物和论事物的，或有体的那一部分，你由之而作为的。

若你从知觉性的一界看去，则个人对你好像是他不但是一工具和记录者，亦且是一创造者。但从知觉性的另一高等界看去，见事物更广远，则你将见到这又只是现相如此了。在宇宙万事万物中，凡所发生的，只是一切已经发生的成果。你要怎样将一个有体从显示的整个活动分出呢，或将一个运动从全部运动分出呢？你且将某一事物的原始或开端安于何处？整个活动是一严格相牵联的串链；一环不可见地奋进另一环。没有可从此串链取出者，以其自体释为仿佛是其自体之渊源和发端。

当你说个人创造或作始一运动，你的意思是什么呢？他是全然从他自己而为之呢，抑或好像是从无有而为之？设若有人能像那样创造出一个思想或感觉或行为或任何其他事物，则他将是世界创造者了。唯独倘若个人在其知觉里回到更伟大底知觉性里，即一切事物之渊源，然后他能是一创始者；他能开始发动一个运动，仅由于他自己与那知觉底"权能"体认为一，即一切运动的那究竟源头。

有许多知觉性的界域；这一界上的决定性，不同于另一界的。如是，时若你说起创造底个人，你是指他的那一部分呢？因为个人是一真正组合体。你是说他的性灵体呢，或是他的心思体，或情命体，或生理体？在一个运动的未见到的源头，与其显示即由个人的外在表现之间，有凡此诸等级，也还有许多其他的；而且在每一等级上，这又遭受许多改变，许多曲折和变形。是这些转变使人有此幻觉，幻觉有一新创造，一新原始，或一个运动的新出发点。这有如你将一根杆子插在水中；你见到这杆子，不是在其真实线上，却屈成一折角。但这是一幻见，是视见之偏曲；这甚至不是真底一角。

你能够说，每一个体知觉性，在宇宙运动中加入了一点什么，从某一观点你能称之曰其自体之变形者，或从另一观点称之曰其自有的运动性格。这些个体动作，皆"神圣"运动的整个活动之一部分；在它们本身皆非作始，它们乃事物之一变迁，其原始你应该从宇宙为一整体中去求。

分别之见解遍处漫布，但那是一幻见；那是错误底姿态之一，倘若我们要进到真知觉性，便应当矫正的。心思将世界割为碎块：它说，这止于此，那始于彼，由此一分割，乃成功于错乱了宇宙运动。唯一，遍涵，遍包底知觉性，只有一伟大底洪流，显示于一永是开展着的宇宙中。这是居于此世间万事万物后之真理；可是亦有此幻见，将这真理从你面前蒙去，即有这许多个运动之幻见，想象其彼此相分别，它们由其自体而立，为自体而存，且安于自体中，而且每个在其自体是一事，与宇宙其余万事相分别。它们有此印象，即其彼此间之正动反动，乃什么外在底事物，好像是各个世界彼此相对而立，除了在一距离外有些外表关系，却没有接触点。各人看自己也仿佛是一分殊底人格，在它的自有的权利中存在。这分别意识之误，曾被容许为宇宙活动之一部分；因为必须是唯一知觉性当自加客体化而固定其许多形式。但不因为其在过去被容许，便应使此分别性之幻见长自继续。

在此宇宙运动中，有些人，大多数人，是无知底工具；他们是剧中人，像傀儡一样被牵动，不知何事。有其他的人知觉着，演他们的那一角，知道这是一出戏。有些人却有宇宙运动的充分知识，与之为一，体认与独一"神圣知觉性"为一，却仍同意于作为着，好像他们是分别底什么，整体的一分支。在那无知与此充分知识间，有许多中间阶段，许多参加这活动之法。有一无知阶段，你在其间作某一事，相信是你决定的；较少无明之一阶段，其间你作一事，知道你是被策动作此一事，却不知道如何与为何；也有知觉性的一阶段，你充分识觉，——因为你知道什么是因你而作为，你知道你是一工具，你知道如何且为何你的事情作了，其程序如何，其目的安在。无知的那一阶段，其间你相信你自己是作者，必迟延那么久，如其对你的发展为必需；然一旦你能进到一高等境界中，你开始见到你是此唯一知觉性之工具了；你上登一级，升到较高底一知觉水平。

问：敌对底力量是否在心思界打击人呢，像在情命界中一样？

答：这很难作一精确底答复，倘若不作出许多解释，非我们现在所能作的。

心思是一个运动，但这运动有多种，有许多阶层，相接或甚至相互压入。同时这一运动我们所称为心思者，透入其他诸界。在心思世界本身中已有许多水平。凡此心思诸界与心思诸力，皆相互依倚；但它们的运动之性质不同，为了表白的方便计，我们应当——分别。这么我们可以说上一高等心思，一中介心思，一物理底或甚至殊属物质底心思；也还有可作的许多其他分辨。

于是，有许多心思界高居情命世界以上，脱出了它的势力；其间没有敌对力量或有体。但有其他诸界——而且有许多——可能为情命之力所接触或穿透。属此物理世界之心思界，如我们所常称为物理心思者，在其结构和运动上比较真实心思更属物质底，则甚在情命世界和敌对势力之支配下。物理心思常是与低等情命知觉性及其运动结盟；时若低等情命体显示某些欲望和冲动，较属物质底心思便来帮助它了，用了似是而非底许多解释，论理，托词来是正它们，支持它们。这是那心思层，最启对了从情命界而来的暗示，最时常为其力量所侵袭。但在我们中间有一高等心思，行动于无私底理念和光明底推测之境域中，乃形式的创始者，还有一纯理念的心思，那些理念尚未安置于形式里；这些更大底心思水平皆无有于情命运动及敌对力量，因为它们高高在上。那里可能有相违反底运动；可能有与"真理"相冲突的运动和形成，或彼此相撞击；但没有情命底扰乱，没有什么可能称为敌对底。真哲学家的心思，心思之为思想者，发明者，造形者，与尚未赋形的纯理念的心思，皆超此低等侵袭和影响以外。但这意思不是说它们的动作不可被摹仿，或它们的作品不被颠倒底或敌对底有物所误用，那些属较高底渊源和更大底形表的有物， 较我至今所说过的不同者。

问：性灵世界中的情况如何？关于敌对势力它如何自处？

答：性灵世界或知觉性境界，是那部分世界，性灵体是那部分有体，直接居于"神圣知觉性"的势力下者；敌对势力虽有最遥远底作用也加不到它。那是一和谐的世界，其中每一事物，是从光明动向光明，从进步再作进步。那是"神圣知觉性"的居处，个人中的"神圣自我"。那是一个中心，光明与真理与知识与美与和谐的中心，即你们每人内中"神圣自我"以他的当体而创造的，一点一点地造成；那是为"神圣知觉性"所策动，所形成，所影响，即是其一部分。那在你们每人中间，是深沉底内中本体，你应当寻到它，庶几你与你内中"神圣者"相接。那是"神圣知觉性"与你的外在知觉性之间的一中介者；是内中"生命"的建造者，是在外表自性中显示"神圣意志"的命令和统治者。设若在你外表知觉性中，你能识觉内中底性灵本体，与之结合，则你能找到纯粹"永恒知觉性"，生活其中；不复像凡人一样为无明所推动了，你变到能识觉在你内中有一永恒底光明与知识当体现前，你归顺它，整体奉献于它，在一切事上为它所推动。

因为你的性灵本体，是你的那一部分，原已奉献于"神圣者"的。是它的势力，渐渐从内里扩充到你的知觉性之最外在最属物质底边境，乃能作成你的全部本性之转化。这里不会有黑暗；它是你内中的光明部分。大部分人不感觉他们内中的这性灵部分；瑜伽所致力者，是使你知觉它，以使你的转化，不必是要经历若干世纪的迟缓劳苦了，可能凑拍于此一生，或甚至几年以内。

性灵体是那死后犹存的，因为它是你的永恒自我；是它将知觉性从一生带到另一生。

性灵体是你内中的真实底神圣底个人之正本个人性。因为你的个性，意义是你的表现之特殊形态，而你的性灵体，是唯一"神圣知觉性"的一特殊方面，在你内中成形者。但在性灵知觉性中，没有那分别意识，介在个人知觉性与宇宙遍是知觉性之间，所以影响你的本性的其他部分者。你于此知觉你的个性是你自己的表现之一路，但同时你知道它是一个表现，将唯一遍是知觉性客体化者。这好像是你从自己取出一部分安置在你面前，彼此间有相互之顾盼与运动的活动。这一对偶性乃为必需，为了创造而且建立客体化了的关系而享受之；但在你的性灵体中，见到那分别所以使此对偶性尖锐化者，只是一幻相，一现相，不是旁底什么。

青龙永夜

问："精神底"和"性灵底"，这其间有无分别呢？是不同底两界么？

答：是的，性灵界属于个人显示；性灵体是你内中之为神圣者，发皇为在宇宙游戏中为机动底。但时若我们说起精神者，我们想着什么是集中于"神圣者"的，却不在此外表显示中。精神界是一安定事物，在此外表活动之后，之上，它支持自性之工具，但本身不包括或沦于此世间外在显示里。

但说起这些事物时，人应当留心不被我们用的名词所束缚。时当我说起性灵底或精神底，我是指非常深沉而且真实底事物，在这些名词的平版表面之后，在其殊异上也亲切相联者。智识底定义和分辨，皆过于外在，生硬，不足以摄持事物的真实真理。可是，除非你们已很习惯于彼此谈论，几乎必需要将你的名词下定义，然后可互相了解。一段谈话的理想情形，即各个心思皆已如此叶调，话语只当作一自发的互相了解之佐助，你不必步步解释你所说出的。这是你常与同此一班人谈话的方便；其心思间已建立一叶调了的和谐，而所说出的事物之意义立刻透入。 有一个无形式底理念之世界，你若要摄持在文字语言以后者，便应进入其间。长时若你仍从语言文字的形式取得你的了解，则你势必甚迷疑于其真义。但倘若在你的心思之一寂静中，你能上升到那一世界，理念由之下降而取得形式的，则真了解立刻到了。设若你们要确然于互相了解，必须要能了解于静默中。有一种情境，其间你们的心思皆已调叶得那么好，和谐化了，以致这人领会那人的思想，无需乎语言。但设若没有这叶调，你的意思必常有变形，因为于你所说的，旁人的心思加入以其自有的意义。我用某一名词是在某一义度下或其某一副义下；你则习惯于将其安置于另一义度或副义中。于是，很显然的，你不会了解我在其中所说的精确意义，而只了解此名词对你的意义。这不但在语言如此，在文字亦复如是。设若你要了解一本书，有甚深义理存于其间的，你应当是能在心思的寂静中去读它；你当等待，使那表述深入你内中，入乎已无文字语言之境域，从那里缓缓回到你的外在知觉性及其表面理解。但设若你让文字跃入你的外在心思，试行调整且作合此二者，则你必全然失却了其真意义与权能。除非你已和那未表白的心思，居于表白的中枢以后者相结合，不能有完善底了解。

我们谈起过个人心思，如同一个个世界彼此相分异；各个囿于其自体，与其余的几乎没有直接交切点。但那是低等心思之境域；其间你自己的形成将你闭住了；你不能出离它，或出离你自己；你只能了解你自己，与在事物中你自己的返映。但在这未表白的心思之高等境域中，及其更纯洁底高界里，你是自由了；你进到那里之后，你出离了你自己，透入了一宇宙心思界，每个心思世界投插其间，如投于大海。在那里你能全般了解在他人正进行着什么，通达他的心思如同你自己的心思，因为在那里，心思与心思之间无有分隔。仅当你在那境域中与他人结合时，然后你能了解他们；否则你尚未叶调，尚不接触，尚无资具以精确知道在另一心思中，正在进行什么，除了你的心思。寻常你在他人之前，你全然不知道他所想的或感觉的什么；但设若你能超此外在表现界以上，出此以外，设若你能入乎一界，相互底寂静传通是可能的，则你可在他人中见知事物，正如在你自己。于是你所用以表现的语文皆极不关重要，因为充分底理解处在此以外的另一物中，最少量底语言文字，已够用了。在那里不需要长篇解说；你无需一个思想之充分表白，因为在你已有了其意义所在的直见。

问：可有一个时代到来，不复有敌对力量？

答：时若其在世间已没有什么用处了，则它们会消失的。它们的作用是当作一试验程序，使没有什么事物在转化工作中忘记了，遗落了。它们不容有错误。若使你在自己的有体上疏忽了仅一个微细处，则它们会来以压力加于那遗漏了的一点上，且使其如此痛苦地显明，使你不得不改变。时若为着这程序用不着它们了，其存在亦将无用，它们便要消失。它们被让请存在于此世间，因为它们在此"伟大工作"中为必要；一旦不复为必要了，它们将或离或变。

问：那到来还要很久吗？

答：一切依乎你的观点。因为时间是相对底；你可从寻常外在人世立场说，或从一内中知觉性的观点说，或从"神圣者"的展望说。

是否此当成就的事要一千年或只一年，按照人间计算，全然无关重要，设若你与"神圣知觉性"为一；因为，于是你将人间性质的事物置之身外，而入乎"神圣自性"的无极性与永恒性里。于是你离出了这大匆遽之急性感觉，于今迷魇着人群的，因为他们要看到事情作好了。激动，急剧，躁扰，不会引到何处的。这是海上的一泡沫，这是一大电流熔化，要随其自体而俱断的。人们有一感觉，若是他们未全时在奔走，爆发出间歇底热狂动作，他们则未作什么事。以为凡此所谓运动者会改变事物，这是一幻想。这仅是取起了一杯水而在其中打搅；水是转动了，但不因你尽打而水遂变质。这行动之幻觉，是人类天性中最大幻觉之一。这妨害进步，因为这使你必须常常冲进某些惊慌运动里。设若你能明了这幻觉，见到这一切多么没有用处，怎样不改变任何事物哪！不论在何处你不能以之有任何成就。那班如此奔来跑去的人，皆是许多力量之玩具，为了它们自寻开心，使他们舞蹈的。那些力量亦皆不属于最佳底品质。

凡世间之所成作者，皆极少数人所作成，是默然处于作为以外的人；因为是他们，乃"神圣权能"之工具。他们乃机动底经纪，知觉底工具；是他们召下种种力量来改变世界。事业可那么作成，不是由躁扰底活动。这世界是在平和，沉静，安定中建造起来的；而每次有什么事物得真实締造，必为之于平和，沉静，安定中。这是无知，相信你得从早跑到晚，勤劳于种种无谓之事，为了替世界作点什么事。

一旦你从这些涡旋着的力量退后，步入安静境域里，你可见到那幻觉多么大！全人类对你现似为一大群盲目动物，奔忙急促，不知道他们作一些什么事，或为什么作，只是互相撞碰，蹴倒。而是这个他们乃称之为事业，为人生！这是空虚底激扰，不是事业，不是真实人生！

我有次说过，要说十分钟话而有用，应先保持十日沉默。我可加上说，要有用地做一天事，你应保持沉默一年。我不是说日常为了普通外在生活所要作的事，而是说那班替世界有所作为或相信其有所作为的人。我所说起的沉默，是一内中底安静，唯独那班人有，他们能作事业，而不自体认与其事业为一或汩入其中，因其自己的运动之声音形色而目盲耳聋。从你的行为退处，升到超于这些时间性底运动之一展望里；进到"永恒"的知觉性里去。然后你可知道什么是真作为。

牧野

这些文字需要慢慢看，慢慢消化。

随意泊江村

貌似好难啊

梅朵

这文字太哲学了吧，曾有段时间我喜欢读点，最近懒了

还是等我二徒弟给来我们来阐释一下吧

青龙永夜

梅朵 发表于 2018-2-3 10:44
这文字太哲学了吧，曾有段时间我喜欢读点，最近懒了

还是等我二徒弟给来我们来阐释一下吧

我也阐释不了啊，看了这里的版规，貌似这些我也不懂但觉得好的东西，也不应该发这里了，最终这些可能就只适合发在QQ空间或者是什么微博上。不知不觉间，似乎转发了许多不尽人意的东西，我不太清楚大家的专注点。好在版主一番光明磊落的私信算是对这类纯分享做了要求。以后，看来是得在发帖上狠狠地下一番功夫了，视时间而定，如果精力特别充沛，肯定会好好发帖。

梅朵

青龙永夜 发表于 2018-2-4 16:56
我也阐释不了啊，看了这里的版规，貌似这些我也不懂但觉得好的东西，也不应该发这里了，最终这些可能就只 ...

没事了，你新来乍到的，有热情才好。

只是太多复制别人文字的帖子，我们可能一时消化不了，如果喜欢的话，不妨搞个盖楼贴，自己分享，别人想看也可以进来交流。

发主贴的推荐文字最好有个人赏析的，聊天故事或者散文都欢迎

风莎

这个图好棒啊。看到图眼睛一亮，再看内容就闭眼了，没看懂。