【我们】电影《驴得水》——to闷油瓶

青衣水袖

介入 发表于 2017-2-4 18:30
一个青春女人的性爱，也如同自己身上佩戴的价值连城的宝物，倘若自己不珍视，肆意张扬，不懂收藏好，必然招 ...

关于这一点，我赞同瓶子的观点，张一曼对铜匠早就百般挑逗了。

她对铜匠的挑逗是居高临下的，说为了劝他拍照为了学校利益，那完全是是顺水推舟满足自己所谓欲望的自由。

老裴是用自己的观念在爱她，要和她结婚，给她一个未来和名分。在老裴的心中，他说出这些的时候张一曼应该被他的爱情感动的。

老裴的思维应该是这样的：你看看啊，张一曼做为女人名声不好吧，我老裴都不嫌弃，而且还给她正名，说她根本不是大家传说的那样的人，希望张一曼不要破罐子破摔，安心的做我的女人。

在老裴心中，一个名节有亏的女人，应该被他这样的诚心打动的泪流满面了吧。

他真的不懂张一曼，在张一曼面前有着莫名其妙的道德优越感。

刚刚要和他上床的张一曼，抛下他，立刻和铜匠上床，这让老裴大伤自尊，当然受伤的还有他自以为是的道德优越感。原来在张一曼眼中，他的才是被恩赐的那个。

两性关系中伤害了自尊的男人，往往会很疯狂的，就看他有多大能力了，一旦得势，爱过多少，就化成恨和羞辱多少。

铜匠恐怕也是这样的心理。

不是她偏偏刚好遇到两个渣男，而是她的行为会激发起男人，渣的那一面。

青衣水袖

介入 发表于 2017-2-4 19:21
另：上述那么多，并不是说一曼姑娘自身没有问题，她确实有问题。
一曼姑娘好像是学外语的，现实生活中我也 ...

她不是学外语的，她是学校的会计兼数学老师，而且教铜匠外语的时候，她说过一句，她只会几句外语。

但她的确是你说的夹生饭，被所谓的自由忽悠傻了。

青衣水袖

驴先生物语：比坏人更坏，才能做个好人
雾满拦江

（01）

美国，最早是由一批欧洲清教徒移民，建立起来的。

清教徒，主张自律，克制，勤俭，忍耐。

反对奢华纵欲。

而且他们坚信，这种信念会让美国变得更好。为了达成于这个目的，他们不遗余力的，推广这种正直纯净的生活态度。

在清教徒的努力之下——黑帮势力崛起，酒鬼满大街。

……呃，怎么会这样呢？

——因为人性！

（02）

到底什么叫人性？

——跟你想的正相反，这个就叫人性！

你想什么不重要，你想不想也不重要。重要的是你要记住——人性，和你思维的运行模式，恰恰相反。

如果还不明白，就请驴先生来解释。

青衣水袖

（03）

去年这个时候，开心麻花有部电影上映。

《驴先生》

呃，另一个名字，叫《驴得水》。

这部影片中的角色，极单纯、善良、阳光正义，充满真诚的理想。

——所以他们，把美好的事物，彻底弄砸了。

青衣水袖

（04）

《驴得水》情节：

民国年，老校长带着漂亮女儿，一名女教师，两名男教师。来到干旱缺水的穷乡僻壤，矢志兴建教育，改变乡村落后面貌。

两名男教师，分别追求校长女儿和女教师，一人一个很和谐。

——只是薪资太少，吃不够穿也不够，又没教育经费。

老校长说：行大事者，不拘小节。

于是把一头拉水的驴，注册为在职教师，起名吕得水，也领一份薪水。

所有花销，统统从这头驴的薪水中支出。

虽说以驴为师，有点怪异。但为了理想，为了未来，适时的变通一下，也没什么不妥嘛。

然鹅，这点小事，很快变成了大麻烦。

——教育部来了个特派员，要检查驴老师的工作。

青衣水袖

（05）

实际上，教育部的特派员，早就知道吕得水老师，是一头善良的驴。

但特派员佯做不知。

只是按流程检查工作。

老校长和几个手下，顿时麻爪了。

鸡飞狗跳之际，抓了个恰好来到学校的铜匠，请求铜匠假装驴老师，蒙混过关。

铜匠一听，还有这好事？

——坚决不答应。

铜匠不肯配合，老校长急到团团乱转。这时候女教师站出来：我来，我有办法说服他。

追求女教师的男老师，顿时神色大变。

但女教师并没放在心上。

——因为他们所有人想的是：事情到此为止，等用铜匠唬过特派员，大家该干嘛还干嘛，不会有什么后患的。

青衣水袖

（06）

一团混乱之中，特派员终于见到了假扮老师的铜匠。

很满意。

特派员说：驴老稀，你太不了起辣。教育部之所以派我来见你，是为了树立一个模范典型。有个美国人，他拿出好大一笔奖金，每月3万元哦，专门奖给你。

哗，老校长和老师们，全都惊呆。

驴先生的薪水，竟然高出于大家的100倍。

可驴先生的薪水，归大家支配，这绝对是好事。

——万万没想到，这件好事，很快变成坏事。

（07）

有钱了，但追求女老师的男老师，却放弃了理想。

因为女老师拒绝了他。

所以他开始大吵大闹，此前团结一心的群体，出现了裂痕。

紧接着，铜匠的老婆找了来，在学校大打出手，不依不饶。可是铜匠却含情脉脉，不停的看着女老师。

女老师不得不厉声喝斥，让铜匠死了这条心。

铜匠对女老师，由爱转恨，眼中流露出无尽的怨毒。

——节骨眼上，特派员又回来了，带着兵带着枪。

还有出资的美国人，要亲眼看一看驴老师。

青衣水袖

（08）

没办法了，大家只好实话实说。

根本就没有吕得水老师，只有一头驴。

大家这么做，只是为了在艰难的环境里，坚持理想，兴办教育。

特派员的回答是：没有驴老师，也得有。

——因为美国人每月掏出来的钱，是10万！

教育部的兄弟吞掉7万，给了学校3万。

即使你学校不想要这3万，但教育部的兄弟们要，而且一分不能少。

所以，必须再把铜匠找回来，把戏演下去。

青衣水袖

（09）

铜匠来了，但提出个要求：

羞辱拒绝了他的女老师，否则不配合。

——为了把这所惨淡的学校，继续办下去，校长亲手铰掉了女老师的头发。而追求女老师失败的男老师上前，恶毒的辱骂女老师。

——为了理想，女老师疯掉了。

大家继续演戏。

为了理想，老校长跪在女儿脚下，恳求女儿配合，假扮铜匠的妻子。

女儿被迫答应了——然后，铜匠得寸进尺，要和校长女儿举行婚礼。

老校长当然不答应——立即被绑起来。

（10）

手脚反缚，嘴巴被堵，老校长满脸的困惑，与茫然。

只是为了理想，坚忍坚持，在落后的乡村兴办教育——怎么会弄到女老师被逼疯，而女儿又被迫嫁给一个狡黠奸诈的乡民呢？

事情是怎么走到这一步的？

（11）

在老校长，及几名教师心里：人性或社会规律，是一根筋式的。

我怎么想，事情就会有个什么结果。

——我有理想，要在乡村兴办教育，为了这个伟大目标，撒点无关宏旨的小谎，这有错吗？

好像是没错——但人性，跟你想的正相反。

一个人的时候，人性是没什么意义的。只有在人际互动中，我们才谈论人性。

所以，人性不是看你怎么想，而是看人际的互动。

人际互动，是博弈态势的。

好比是下棋，你当头炮，对手马来跳。你每走一步，对手都会堵住你的路，利用你的小失误，逼宫将军。

当老校长自做聪明的，利用一头驴来吃空饷时，特派员心知肚明，于是他立即抓住机会，步步逼宫。拿这头驴骗美国人，自己拿大头，把责任全扔给老校长——你有理想，他们就绑架你的理想，逼你无限付出。你稍有小过，他们就扩大你的错误，于中渔利，并让你死到不能再死。

——别抱怨坏人太坏，如果你只有理想没有脑子，就会被人家玩死。如果你不比坏人更坏，就赢不了他们！

青衣水袖

（12）

影片的最后，铜匠的凶悍老婆大闹婚礼，救了老校长的女儿。

带钱来的美国人，茫然的摊开两手，呓语道：不可思议的中国人。

——但这句台词，真的太矫情了。

我们在影片中看到的，是普遍的人性。

而非中国所特有。

（13）

1920年，欧洲一批被放逐的清教徒，来到美洲。

说过了，这些清教徒自律，克制，勤俭，忍耐——而且他们认为，人人都应该象他们一样，过这种高尚有品质的生活。

所以他们有着极强的道德优越感，在当年8月通过了禁酒令。

大家都甭喝酒了，从此清心寡欲，做个有道德的人。

——然鹅，人性和他们想的恰好相反！

禁酒令的颁布，导致了美国酒徒数量激增，此前滴酒不沾的人，现在都想品两口，喝两杯，享受一下突破禁令的愉悦快感。结果禁酒令实行期间，美国的酒类销售，上升了50%。

此外，美国原本没有什么黑帮，因为黑社会没有长期盈利项目，玩一玩只能散伙。可是禁酒令让黑道人士看到希望，看到机会，纷纷进入贩私酒行业，大发横财，由是黑帮势力崛起，四处开枪，抢男霸女，把美国弄到鸡飞狗跳。

值此美国人才醒过神来：

人性如驴。

与其堵，莫如疏。

（14）

正如上世纪20年代的美国，《驴得水》中几名有抱负的老师，之所以弄到疯得疯，逃的逃，错误不在于他们的理想，而在于他们心中，有种清教徒式的莫名道德优越感。

影片开头，就借演员之口说：我们来到乡村，就是为了改变农民们的贪、愚、弱、私！

明明自己是普通人，却一脸高高在上。

——贪、愚、弱、私四个字：哪个字不是人性？

虚假的道德优越感，总会让有些人，飞蛾扑火般对抗人性。

——与人性对抗，怎么会有好结果？

（15）

你的道德标准，只属于你，只限制你。

——不要用你的道德标准，绑架别人的利益。

否则必遭反噬。

（16）

人类思维，是直线式的。

我如何做，就会得到何种结果。

——但人类社会，是博弈态势的。

无论你怎么想，怎么做，多半会落得相反的结果。

这个就是人性，就是我们常说的，社会规律。

千万不要和规律抬杠。

你的理想，你的愿望，你纯真善良的心，都必须建立在这个规律之上。如果你不接受这个规律，一心闭着眼睛，沉浸在自己的梦呓中，规律就会毫不留情的惩罚你。心须宽，眼要明，知人者智，自知者明。了解自己，才不会把心中虚幻的道德标杆，强加于人。了解别人，才知道为人处世，不可如驴一样执拗倔强。你只是个普通人，万不可生出救世的非非之念，没有谁等待着你的拯救，真正能够帮助别人的，是营造一种真诚、自然、宽和，平静的人际。在顺应人性的环境中，每个人都会选择人性的光明，而自以为是的刻意索迫，却往往适得其反。