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[其他话题] 漫谈“科学”

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发表于 2024-3-31 22:36:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
      作为人类社会有史以来一个蔚为壮观的文化现象,的确需要我们这些莅临其间同时也被其成果所濡养的人对其做一番全面细致的梳理思考并对其可能做一番推测与展望!

      科学什么时间产生的?
      科学产生的社会环境或者社会背景?
      什么动力令人们创生并发展出科学?
      科学自产生以来经历了哪些阶段?各有什么内容?
      中国与现代自然科学无缘吗?
      科学是至高无上不会有超过科学的别的文化吗?
      等等等等!............

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 楼主| 发表于 2024-4-1 09:15:58 | 显示全部楼层
科学作为一种文化产生于十四十六世纪的欧洲,也即所谓的“文艺复兴时期”!为什么叫“文艺复兴”?因为在那一时期欧洲尤其是南欧与西欧兴起了一股新的文化热潮,这种热潮迥异于过去在宗教神学充斥统治的社会精神氛围,人不再是匍匐在神脚下的奴仆,人自身的价值被高扬了!所谓“人的觉醒”!这种社会文化思潮貌似古代的希腊罗马文化复兴似的,所以被后世称之为“文艺复兴”!这个文化热潮以文学以及绘画、雕塑等艺术的卓越而被后世景仰与崇拜。大师频出!文学上英国的莎士比亚、西班牙的塞万提斯意大利的但丁以及薄伽丘!艺术上有达.芬奇、米开朗基罗、拉斐尔所谓“三杰”,他们只是代表性人物,其实这个文化思潮是个社会性的!科学也在这个期间萌芽发轫兴起,达.芬奇就是例证,他不仅是艺术大师同时也是当时科学上的大师。
 楼主| 发表于 2024-4-1 18:42:14 | 显示全部楼层
科学的动力在哪里呢?应当说是人类永无止境的探索精神才是科学发轫的基本动力!从当时的社会背景与环境看,教会以及教界的腐败堕落也令人对宗教信仰的神学脱离兴趣,人们的关注点也就从遥遥的肉眼不可见的天国世界转到肉身的五器官可以感知的世界!人们的价值观转向了。从过去的以“神”为中心转到了以“人”为中心。莎士比亚戏剧《哈姆雷特》有这样一句被人传送的话——————
人类是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!
 楼主| 发表于 2024-4-2 11:30:47 | 显示全部楼层
这种对现实世界的关注的社会价值取向是科学这种文化启动发轫的社会环境背景因素,也可以说是最直接的主体性因素!比之更古的时代当然也不能说人们不关注现实世界,但是对宗教神学的憧憬或者对彼岸世界的渴慕一直占据着主导位置。现在则不一样了!精神信念的主导位置发生了变化,关注外在的现实却不再关注人的内心,或者放任内心中的贪欲嗔恚等等诸多心里秽嫉。对之是应当给予肯定还是给予否定?正确的态度应当是不能一概而论!欧洲近代价值观的转向带来了世界的近现代文明,这是不能否认的!但是人的道德的大幅度滑坡,以及欧洲列强对世界各地的疯狂侵略殖民也是不争的客观现实!
 楼主| 发表于 2024-4-2 21:27:42 | 显示全部楼层
科学就是在这种不再关注那种看不见摸不着说存在吧又没办法证实说不存在吧又不敢肯定的状态下从而转向认真关注可见可感知的的东西状态下产生发展了!其关注不是一般的注意,而是统筹归纳研究思考,从可观察到的事物上发现规律。这个科学文化起始的鼻祖是英国哲学家培根,就是那个曾经以《培根论人生》风靡上个世纪八十年代中国社会知识文化界的英国哲学家思想家。他的重要著作《新工具》就倡导论述了建树这个新兴的文化所遵循的方法——归纳法!
     经过相当长的时间,在这些有共同兴趣和共同价值追求的人的努力下,科学的各门学科如植物学、动物学、天文学、地理学等等学科先后建立起来了!“科学”顾名思义,原始的意义就是“分门别类”的学问!
 楼主| 发表于 2024-4-4 22:54:17 | 显示全部楼层
人的关注点从人的肉体器官看不见摸不着的“形”而上的事务转到可见可感知的“形”而下事务,其实也是人的价值观在转变!从高远的想象的不可及的神的世界转到可见可触及到的现实世界。以中国哲学的话语说,是从“道”的境界转到“器”的境界!
    肉眼所见的 现实世界有什么呢?有生命活力的与没有生命活力的,简言之活物与死物。科学以生物与非生物分别之。生物又可分为动物与植物,人也被划在动物的类别,称之为“高级动物”!土呀水呀之类没有活力的被称为“非生物”,后来深入的发展非生物分为无机物与有机物,无机物更细致的分析,又分出一百多种元素!而对于有生命活力的与没有生命活力的他们之间的关系,有说前者创造了后者,有说后者产生了前者。这在哲学上就是唯心主义哲学与唯物主义哲学之别!
发表于 2024-4-8 10:08:23 | 显示全部楼层
比较深奥,慢慢理解吧
你是新朋友?欢迎来发帖,你是喜欢科学呀,聪明的人儿
向你学习~~~
 楼主| 发表于 2024-4-9 15:56:05 | 显示全部楼层
既然关注现实性的事务!那么现实性的东西中最为宏大的当然是宇宙天体,象太阳、月亮以及太阳系中别的行星。其实这些天体在更为久远的年代就已经引起当时的人类的注意了,所以在人类不同处的古文明里就已经有各自的记载了!但是这些星体与我们生活着的大地是怎样的一个关系可能就会有不同的解释了。当时把持欧洲最高话语权的教会认可古罗马时代天文学家克罗狄斯·托勒密的观点,认为地球是宇宙的中心,地球位于宇宙中心静止不动,人类则住在半球型的世界中心,月球、水星、金星、太阳、火星、木星和土星,在各自的轨道上绕地球运转。从13世纪到17世纪左右,地心说一直是天主教教会公认的世界观,它被教会利用。
      波兰的哥白尼用自制的工具观测天体多年在诸多数据的基础上认为太阳才是宇宙中心,地球等行星围绕着太阳转!他写了《天体运行论》一书!可是畏惧教会,生前一直不敢公开发表,直至临死,才发表了这本伟大著作。意大利的伽利略在别人的基础上改造了望远镜,用之观测太阳月亮其他行星以及宇宙星空,他赞同太阳中心说,宣传太阳中心说!并且他因为观测银河系而得出我们人看到的银河其实是无数的太阳的聚集体!————他因此遭到教会的隔离、监视居住等虐待!另外一个叫布鲁诺的学者因为到处宣扬哥白尼的太阳中心说被教会以“异端”的罪名处以“火刑”!
       现在我们普通人都知道宇宙无限广大,有无数的象我们银河系这般的星系!而每个星系有千千万万的太阳,太阳有行星环绕,行星有卫星环绕!我们生活的地球是宇宙中无数的行星之一,我们所见的月亮也只是宇宙中无数的卫星之一!————这些在我们看来很普通的知识其实是许多智慧优秀的人经过磨难甚至是付出生命才捍卫下来并传播给我们的!
 楼主| 发表于 2024-4-10 23:38:30 | 显示全部楼层
伟大的天文学家尼古拉·哥白尼(Nicolaus Copernicus,波兰名为Mikolaj Kopernik)出生于波兰维斯杜拉河畔的托兰市的一个富裕家庭。年轻时就读于克莱考大学,学习期间对天文学产生了兴趣。二十多岁时他去意大利留学,在博洛尼亚大学和帕迪尔大学攻读法律和医学,后来在费拉拉大学获宗教法博士学位。哥白尼成年的大部分时间是在费劳恩译格大教堂任职当一名教士。哥白尼并不是一位职业天文学家,他的成名巨著是在业余时间完成的。
在意大利期间,哥白尼就熟悉了希腊哲学家阿里斯塔克斯(前三世纪)的学说,确信地球和其他行星都围绕太阳运转这个日心说是正确的。他大约在40岁时开始在朋友中散发一份简短的手稿,初步阐述了他自己有关日心说的看法。哥白尼经过长年的观察和计算终于完成了他的伟大著作《天体运行论》。
1533年,60岁的哥白尼在罗马做了一系列的讲演,提出了他的学说的要点,并未遭到教皇的反对。但是他却害怕教会会反对,甚至在他的书完稿后,还是迟迟不敢发表。直到在他临近古稀之年才终于决定将它出版。1543年5月24日去逝的那一天才收到出版商寄来的一部他写的书。
在书中他正确地论述了地球绕其轴心运转;月亮绕地球运转;地球和其他所有行星都绕太阳运转的事实。但是他也和前人一样严重低估了太阳系的规模。他认为星体运行的轨道是一系列的同心圆,这当然是错误的。他的学说里的数学运算很复杂也很不准确。但是他的书立即引起了极大的关注,驱使一些其他天文学家对行星运动作更为准确的观察,其中最著名的是丹麦伟大的天文学家泰寿·勃莱荷,开普勒就是根据泰寿积累的观察资料,最终推导出了星体运行的正确规律。
这是一个前所未闻的开创新纪元的学说,对于千百年来学界奉为定论的托勒米地球中心说无疑是当头一棒。
虽然阿里斯塔克斯比哥白尼提出日心学说早1700多年,但是事实上哥白尼得到了这一盛誉。阿里斯塔克斯只是凭借灵感做了一个猜想,并没有加以详细的讨论,因而他的学说在科学上毫无用处。哥白尼逐个解决了猜想中的数学问题后,就把它变成了有用的科学学说——一种可以用来做预测的学
 楼主| 发表于 2024-4-10 23:44:47 | 显示全部楼层
说,通过对天体观察结果的检验并与地球是宇宙中心的旧学说的比较,你就会发现它的重大意义。
显然哥白尼的学说是人类对宇宙认识的革命,它使人们的整个世界观都发生了重大变化。但是在估价哥白尼的影响时,我们还应该注意到,天文学的应用范围不如物理学、化学和生物学那样广泛。从理论上来讲,人们即使对哥白尼学说的知识和应用一窍不通,也会造出电视机、汽车和现代化学厂之类的东西。但是不应用法拉第、麦克斯韦、拉瓦锡和牛顿的学说则是不可想象的。
仅仅考虑哥白尼学说对技术的影响就会完全忽略它的真正意义。哥白尼的书对伽利略和开普勒的工作是一个不可缺少的序幕。他俩又成了牛顿的主要前辈。是这两者的发现才使牛顿有能力确定运动定律和万有引力定律。
哥白尼的科学成就,是他所处的时代的产物,又转过来推动了时代的发展。
十五、六世纪的欧洲,正是从封建社会向资本主义社会转变的关键时期,在这一二百年间,社会发生了巨大的变化。14世纪以前的欧洲,到处是四分五裂的小城邦。后来,随着城市工商业的兴起,特别是采矿和冶金业的发展,涌现了许多新兴的大城市,小城邦有了联合起来组成国家的趋势。到 15世纪末叶,在许多国家里都出现了基本上是中央集权的君主政体。当时的波兰不仅有像克拉科夫、波兹南这样的大城市,也有许多手工业兴盛的城市。1526年归并于波兰的华沙已成为一个重要的商业、政治、文化和地理的中心,在16世纪末成了波兰国家的首都。
与这种政治经济变革相适应,文化、科学上也开始有所反映。当时,欧洲是“政教合一”,罗马教廷控制了许多国家,圣经被宣布为至高无上的真理,凡是违背圣经的学说,都被斥为“异端邪说”,凡是反对神权统治的人,都被处以火刑。新兴的资产阶级为自己的生存和发展,掀起了一场反对封建制度和教会迷信思想的斗争,出现了人文主义的思潮。他们使用的战斗武器,就是未被神学染污的古希腊的哲学、科学和文艺。这就是震撼欧洲的文艺复兴运动。文艺复兴首先发生于意大利,很快就扩大
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