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春分

从中国出发的全球史，摘抄：就算中国人的人种是外来的，跟中国人的文化或者文明是外来的，完全是两个概念。

就象老子叹息的那样，单纯的心思消失，才鼓励讲道德，道德也不灵了，才找人讲仁爱，连仁爱也没了，只好让人讲义气。其实，文明就是这样的，我经常开玩笑说，整个人类文明史，其实也可以说是人类不文明史。

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从中国出发的全球史，摘抄：
相对于地球五十亿年的自然史，相对于人类五百万年的进化史，文明只有一万多年的时间，有文字记载的历史更只有短短的五六千年。有人打了一个比方，说把地球的历史算成一天的二十四小时，人类“有史以来”不过就是最后一秒钟。但是，这个说来短暂的全球文明史，实际上也经历了一万年之久。应当说，人类最终统治地球并形成自己的文明和历史，并没有那么理所当然，其中还有着很大的偶然性。
青铜时代之前，人类的生活是比较简单的。文明跟文明之间的差别还不很大，或者说呢，文明是慢慢产生的，但是文化的区分还不很明显。到了青铜时代，虽说青铜冶铸技术是从一个地方起源，慢慢传播到世界各地的，但是世界各地的青铜文化呢，却是五花八门。人类也开始脱离刀耕火种的比较初级的发展阶段，演变出来丰富多彩的人类文明。所以我们说，人类文化的多元性，首先就绽放在青铜时代。

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从中国出发的全球史，摘抄：

中国考古学的开创者李济先生说，所有伟大的文明都是文化接触的结果，中国青铜的历史生动无比地证明了这一点。我们说中原地区青铜的冶铸技术最早可能是外来的，这并不意味着中国的青铜文化或者青铜文明整体上是外来的。因为技术的引进是一方面，但是一种技术引进之后，有什么样的发展，什么样的改造，这种技术在这个社会里发军什么样的作用，那才是最重要的问题。

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从中国出发的全球史，摘抄：

从人类生存的角度来看，这个世界没有中心，或者说每个人，每群人都是自己这个世界的中心。

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从中国出发的全球史，摘抄：

问鼎中原，“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也”。鼎本来是一种陶制炊具，煮东西用的，后来演变成青铜礼器，其实它不是一套锅，一套锅最后竟发展成整个上古文明的象征，这是中国古代文明非常特别的地方。

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从中国出发的全球史，摘抄：
政治就诞生于礼仪之中，中国文明从一开始，就是一个政治中心的社会。
”月印万川“。人类的历史也是一样，同样的文明要素，多样的文化表征，这两条线就像是并行缠绕的双螺旋结构，纪录了人类社会的遗传密码。

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青铜虽然是器物，但是器物和人类文明的互相塑造其实是很深刻的，特别在早期中国文明这个个案里面，我们看到器物上面有文明，有秩序，有权力，甚至有国家。所以我们讲的是青铜器，实际上涉及到的是技术传播和文明比较的问题。

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从中国出发的全球史，摘抄：

礼，听上去是针对个人的，其实是服务于群体，服务于社会的。

这个世界上问题很多，答案却很少。

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”血似胭脂染蝶衣“

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子曰：可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。