因为e情……（兼话外随感篇）

岁月心情

谁说花花不写文字，那个说就跟他急，这洋洋洒洒的几大篇呢，而且写的这么好。

言归正传，说点读后感，几篇文字读来，很有感触，简单的文字记录简单的生活，耐读耐品，这就是生活的常态；这样的文字令人思考，令人回味。

暗夜·冷殇

好久不写字确实会养成惰性，要问其原因，那就是一个是岁数，一个是阅历，一个是快节奏的社会，还有一个是平常心。总觉得心中的话说与不说都不能改变什么，年轻时候希望被懂得被理解，现在发现被懂得，被理解后世界还是那个世界。很多时候自己很有写字的冲动，但是转念一想，何必呢？写不写都需要自己去消化。

暗夜·冷殇

写还是会写的，有时候的冲动阻挡不了，比如感动，比如愤怒。
最后这个总结很好，很温暖。

青衣水袖

近两天应该是秋天和冬天的临界点，一场连绵的雨，满园缤纷的落叶，秋天真的要华丽的谢幕了。
阴雨中，本来懒得出去，学团那边让我帮他们拍点照片做活动用。
雨雾朦朦中，踩着雨水，踏着落叶，走遍校园，感叹色彩缤纷的华美。
拎着我的相机却开始有些郁闷，我的相机画幅太窄了，看起来玩摄影如果不更新设备，就像网游不买装备一样，根本没法玩啊。
我之前给自己的定位是，我的图片发朋友圈能比别人漂亮一点就OK了，没想到，短焦不行换长焦，现在又嫌弃画幅太窄了。
消费的坑，商家早挖好了，就看你啥时跳而已。
啥时更新设备，就看能否给自己一个充分的理由和充足的钱钱了
又或者，明天就把相机束之高阁了呢。

梅朵

关于网络暴力和争论：

摘抄：其实这些“乌合之众”并非坏人，他们甚至怀有最朴素的道德感。显然，他们被传染上戾气并非由于道德感的缺失，反而是由于过度的道德感，每个人都觉得自己非常正义，并时常求全责备于人，如此一来过度的道德感便显得不道德了。须知道德感出于天性，而分辨是非却不是人人都能做到的，判断一件事的对错往往需要掌握充足的信息源，有一定的知识储备，具备较为温和节制的个人修养，以及相当程度的逻辑思维能力，这些能力多靠后天习得，并且需要一定的客观条件，并非像许多人所想象的诉诸“道德感”或者“常识”便能实现。

梅朵自语：

      乌合之众从红卫兵时代演变成当今的网络暴力，其根本原因并不是人群中存在多少坏人，而是那些自诩为好人的人对别人的道德绑架。也许，信息传播越便捷，我们越容易道德绑架别人或被别人道德绑架。

     一向对道德绑架有着天然的排斥，或许当年博客热衷于辩论，就是用这种方式抵制别人的道德绑架。想起刚来心灵不久，一个朋友关于北方人吃知了猴的指责，让我大为光火。不同的饮食习惯，不能成为别人秀道德优越感的理由。

     唉，回想一下，我也许当时不必那么言辞激烈的。

     言辞激烈，恰恰是因为意识到自己不够强大。就如两个人吵架，声嘶力竭的那个或许并不是强大的一方，尖锐的声音恰恰是用来掩饰或者弥补内心的恐惧和无力感。

梅朵

从介入修电脑说到三三的“忍”谋

     忍不是为了忍，是为了更好的出击，一招致命。          
     忍的时候是还没做好准备，或者还不至于出手。

     群里七嘴八舌的闲扯，从介入的修电脑竟然扯到了“忍”功和“忍”谋。基本是赞同以上观点的，忍不住也参与讨论。我说：我也忍，但忍到没退路就不忍了，啥也不怕了。又想了一下，我的忍，大多是因为性格比较大条，也就是比较钝感，对别人的言语和行动大多不那么敏感；一旦感受到了冒犯，就很少忍，对自己人一般直言快语，该说的直接说。

     至于该不该忍，我想可以分两点：

     1、忍是一种修养和包容度。比如对待家人对待朋友，人太过苛刻了不行。求全责备的完美主义，家人会很不自在，朋友也终究会远离。道德可以律己，不能用完美的道德观念要求别人。这就是古人所说的：水至清则无鱼，人至察则无徒。

     2、一种谋略，小不忍则乱大谋。这一招是对付对手或敌人的，也就是前面说的：忍不是为了忍，是为了更好的出击，一招致命。

     以上两种忍，修养也好，谋略也罢，都是有临界点的，也就是说，人总有忍不住的时候，如果缺少了底线和临界点，一味隐忍，很容易造成内伤的。

     我想起了马加爵，还记得当年杀四个舍友的大学生马加爵吗？我根据相关报道思考过他的性格，他其实是个情商很低又很怂的人，做事也没眼力价，总成为别人的笑料或嘲讽打趣的对象，他心里有气说不出来，就是忍忍忍，人到一定的临界点，就做出了极端凶残的事情。

     这样的人，人格是极度不健全的，他的思维始终处在两个极端， 不是忍就是杀，不是怕就是恨。

     其实我们正常人是有很多化解矛盾的途径的，比如幽默，自嘲，文字，眼泪，或者直接吵回去骂回去，都是化解矛盾的途径。

     还有一种人，正好相反。胆小怕事，最怕得罪人，总是忍忍忍，遇到事情总是自责，心中全是忍耐和自责，一旦临界，容易自毁。去年我们学生投河自尽的女孩就是这样，谁都夸她优秀，听话，阳光，谁都想抢她做自己指导的学生，她谁都怕得罪，她在纠结中也始终不肯说出拒绝别人的话，以至于宁愿把自己毁掉。

    再加个小小的总结吧：

    “忍”字做为修养，是在有能力保护自己基础上的合理让步，或群体利益中的适当妥协，而不是一味的纵容忍让；一旦超出自己忍耐的底线和临界点，要学会适当争取个人权益或合理的反击，于身于心才是有利的方式。

（最后又临时加了个题目）



注：图片与文字内容无关

梅朵

       忽然想起我前年写过关于容忍的帖子，是给我大徒弟的砖头，观点复制过来：

       他说容忍等于落后，还说我们的文化过度推崇容忍，实在搞不懂这观点怎么来的？是容忍等于落后，还是落后了才无奈的容忍？

      中国传统文化推崇容忍？你看看大汉王朝，汉武帝容忍过匈奴侵犯吗？大唐盛世之初，唐朝的疆土扩展到了哪里？直至近代，清代起初对洋人也是零容忍的，洋人杀我平民，就让他抵命；后来的容忍，只是无奈的，是被人家打怕了，闭关锁国多年的清朝军队，大刀长矛实在打不过人家洋枪利炮。那时清廷的容忍，民众的容忍，只是暂时的妥协避让，委曲求全，求得一时的苟延残喘而已。

     所以，这容忍有两个含义，强大之后的容忍，那叫宽容；弱小时的容忍，那叫胆怯；可以不容忍，却容忍了，容忍的心甘情愿，那叫宽厚；可以不容忍，却也容忍了，但容忍的不情不愿，那叫懦弱……

     宽容是一种内心的强大，是一种了解自我实力之后的超强自信，是一种局面在自我掌控之内的有容乃大。

     就像如来佛对孙猴子的容忍，你一个跟头十万八千里都翻不出如来的手心，猴子这点小技能算啥？不过，猴子想折腾就折腾下吧，如来乐意看着小家伙任性调皮；但如果触犯底线，如来随手一扣，于猴子而言就是一座五指山，五百年都别想翻身！

     对于那些无名的小妖而言，一听孙大圣的名号，吓得不敢作案了，安慰自己说：好吧，我容忍，我容忍…… 这哪里是容忍，这是恐惧，是胆怯好不？

      所以，在实力足够抗衡的情况下，这容忍，想忍是气度，不想忍是底线，至于忍了之后不情不愿的，我赶脚，中国传统文化真不能背这个锅。

梅朵

忍，更多的是心理活动。外在的忍并不是内心的让，虽然忍让经常在一起，但是让才是一种宽容，忍，只是临时的退，就好似拳头，抽回来再打出去力量最大

看到暗夜兄点评，受启发，感叹中华文字的奇妙，一个“忍”字实在不是几句话能说清楚的。
与“忍”字相关的词语：
容忍，有容乃大的成分多了一些，有实力，有修养，有包容度，这样的忍是一种大气。
忍让，则侧重“让”字，让是一种心甘情愿的修养和行为，比如孔融让梨，礼让优先，姐姐让着弟弟，丈夫让着妻子，“让”字包涵修养，更包涵爱。
忍耐，则包涵被动无奈的成分了。
隐忍，可能真的是谋略或者心机了。

忽然想起最近网络发酵的清华学姐事件，有损一点的网友干脆称她“清华腚姐”，能看得出这是一个很不友好的称呼。而事实是，在清华某食堂，人来人往有些拥挤，一个学弟的背包不小心蹭到了该学姐的身体，于是，女生不依不饶，在朋友圈曝光学弟的学号姓名，说该学弟借背包的掩护趁机揩油摸了她的PP。但调出录像之后，事情大翻转，视频显示蹭到她PP的确是男声的背包。
这样自恋到几乎妄想症的女生，心中可有一点点宽容、忍让之心？
疑罪从无，在没有事实依据的情况下，把别人都想那么坏，就是一种社会戾气了。
从社会而言，从公众而言，还是需要有点容忍度的吧

暗夜·冷殇

梅朵 发表于 2020-11-26 11:24
忍，更多的是心理活动。外在的忍并不是内心的让，虽然忍让经常在一起，但是让才是一种宽容，忍，只是临时的 ...

延展一下，说到网红的大肆流行，不能只怪这些人的精神层面出了问题，权力部门更应该反思。大家都知道日本街道干净，可谁又了解那是因为高昂的代价，违反者被罚得倾家荡产。如果只凭借个人修为来营造社会环境，那么治理国家是否太简单了？反观国内的法规法律，依然停留在上个世纪六七十年代，但是大家却忽略了当年人们的精神层面，处处想与国际接轨，但是拥有十四亿国人的中国法律，却跟不上节奏。

梅朵

——此文发于2021-11-25 17:00:59


无  澜

                                        图文:梅朵


题记：
房产税对于凤舞而言就是原子弹爆发，对我而言却不及一个小小的鞭炮的动静大，不知道该感觉庆幸还是悲哀。
这年头，连房产税都不关心的人，只能说混的好惨！
于是，我就发一篇琐碎的生活随笔，题目就叫“无澜”。



日子并非完全的平静无澜，生活也没过到无可述说的境地，却实实在在的缺少了写成文字的冲动。或许是思维早已碎片化到无法整合，或许是一切看淡了，或者根本就是——唉，不说也罢。


最近一个月来，校园秋色或红或黄，灿烂绝美，我却没有了拍照的冲动。

因疫情需求，家属区和教学区之间依然封闭，所有的人只能固定的通过几个开放的路口刷脸或刷卡入内，每天上班下班，线路固定到索然无味，忙碌碌的也就没有了浏览校园的兴致。

而且，最要命的是，我们上班路上的必经之路，后楼梯那棵硕大的银杏树，果实累累貌似比去年结的更多。近一个多月了，天天的银杏果子扑簌簌的往下落，偶尔秋风过处，熟透的果子更如雨点一般落下。

依然没有老人们来捡果子，物业的工人又打扫不及，我们只能天天的踩着银杏树的臭果子上班。整个后楼梯下面的路和后楼梯台阶上，踩烂的果子已经印下或深或浅的斑斑污迹；连空气里弥漫着的，也全是银杏树臭果子的味道。

我都奇怪了：众所周知，银杏是雌雄易株的；我们这棵结果子的，自然是雌树无疑了；但这棵树方圆几百米，也没见别的银杏树；这又是哪棵雄树的基因这么强大，隔空交配，让这棵雌树子孙绵延如此繁盛的呢？

看起来，有必要给银杏树计划生育了吧。


刚才上班路过生命科学学院教学楼，看到一群学生大约有二三十人排成两排在学院教学楼门口，不知道有什么活动。

记忆中的学生集合，一群年轻的群体聚在一起，总是要打打闹闹说说笑笑，你说句怪话，我接个话茬，透着一种青春活力和调皮感。

但这两排队伍却异常的安静，看了一下，也根本不用老师或班干部维持秩序，每人一个手机就够了。没人打闹也没人说话，每个人都低着头刷手机。

想想那个画面就行，每个人都两手捧着手机，探着头前伸，像极了企鹅排队的样子，除了服装各异，动作就好像军训教官发出了指令，整齐划一。

所有的通知都在QQ群里发放了，所有的交流都用微信传递，再没有辅导员老师声情并茂的讲话，也没有学生干部声嘶力竭的维持秩序，一切都变得好沉默好疏离，也好没青春活力的样子。


下午学院开全体教职工会议，身边的同事问我坐在角落的那个人是谁，我扭头看了半天也不认识，想了想也没别人，可能是新来的博士吧。这老师来了几个月了，QQ群和微信群里都发起过盛大的欢迎仪式，真人却是从来没见过。

记得两年前，学院几乎每周都开全体会，会议多的实在让人头疼。疫情来了，一波又一波的起伏连绵，学院的全员会议竟然少到了不能再少。甚至，学院召开全员会议，居然令人有了几分兴奋和期待。

去年的一次全校系统培训，常在群里给我们发通知解答问题的老师，大家却不认识真人。他有点尴尬的笑：我们都是网友，在群里很熟悉。


记得十多年前刚刚上网的时候，一提网友似乎总有些见不得光的暧昧之处，而今，网络发展之快，让所有的人都先是网友，然后才是同事和家人。

对了，我目前有两个家庭微信群，几乎毫无例外的成了是晒娃专用群：老公这边是“幸福一家人”，我家则是“亲亲一家人”。