洒向人间四大害：神仙、君王、明臣和侠客

柔软的硬币

       几千年来，中国的老百姓活的真不容易。天灾人祸，在整个农耕文化的历史长河中，几乎没有间断过。靠天吃饭的中国老百姓，面对莫测难避的老天爷，自然是无能为力。可是比老天爷还要难应付的则是那不断更迭的统治者们。束手无策之下，中国老百姓只能把安居乐业的愿望寄托在了题目中的这几样物件上,一代又一代人的幻想中走到了二十一世纪。
       神仙：神仙这个玩意儿在老百姓的心目中，掌握着凡间万物生灵的生老病死和机缘因果。神仙总是在适当的时候跳出来，给人老百姓一点点恩惠，以便在人间赚个牌位什么的，好接受无尽的香火。从王母玉帝如来佛祖到观世音菩萨和土地爷，没有一个拉下的，可细数起来，好像也没有真的解决老百姓的根本问题。但是，老百姓的生活里还真是少不了神仙，为什么？因为他是老百姓的念想。毕竟现实太残酷，要想突出重围太难了，只好祈求上天给予一点眷顾，于是神仙诞生了。一直到现在，神仙依然是我们生活中炙手可热的终极目标。均且看，当下神仙剧拍了一部又一部，依然方兴未艾。为什么？因为无论哪朝哪代，不如意的人实在太多了。有钱有权的心烦，无钱无势的也心烦，反正都躁得慌，于是，只好把梦给予神仙，好歹是点事。可问题是，神仙的出现，使得几千来的帝王将相越发荒淫奢侈，贫头百姓愈发卑躬屈膝，这是天命啊，天命不敢违这个倒霉催的观念深入到了俗人们的骨髓里。所以说，神仙应该是人世间第一大害。
         君王：天地君亲师，中国人真会自虐。孔圣人顶操蛋的就是强化以“礼”治国，再加上后人的不断“改革”，终于形成了中国传统文化之最毒辣的糟粕——忠君。翻开历史书看，几千年来几百个君王,真正对历史前进作出贡献的似乎也没几个。秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗，算得上是建立了不世之功勋的伟大君王（不评价功过）。凭借他们的威势，胁迫臣民效忠于膝下倒也有几分道理。剩下的那些位大都是依靠国家机器来执行统治的，期间对老百姓造成的伤害和罪恶，可以说是罄竹难书。在过去，统治阶级为了让人民俯首帖耳，让走狗们炮制了大量宣传等级森严的有害信息，这个是符合时代需要的。可为什么到了现在，宫廷戏仍然如此热播呢？什么皇帝微服私访，天子威震四方，臣民感恩戴得的。在我看来，那是太多的人喜欢做君王了，生活中盼望不到的，那就在感官和梦境中去实现吧，可见，君王之害有多么严重。
       明臣：请注意，是明臣不是名臣。为什么这么说呢？名臣一般良莠不齐，冯道秦桧是名臣，和珅、李鸿章也是名臣，于谦、袁崇焕还是名臣，可这名臣里面的明臣却被广为传颂，剩下的是遗臭万年。可问题的症结却在于，那些遗臭万年的反面材料并不会带来文化思想上的伤害，大家都知道这些人是混蛋，应该批判。给这个民族文化思想带来伤害最大的恰恰是我们顶礼膜拜的明臣们。正是他们告诉我们要忠君爱国，为了那些个该死的王朝君王，为了那些个飘渺的不可能实现的理想，让整个民族走到了崩溃的边缘。他们是为百姓请命了，是为国家的稳定付出了，可换一个角度想，如果不是他们，腐朽的封建社会能在中国走过如此漫长的路程吗？早一天的改革可能会付出高昂的代价，但不让这些代价付出并不见得是明智的。中国传统文化中的奴性，正是这些被人们传颂歌唱的明臣们树立起来的，从这个意义上来说，明臣也是一大害。
       侠客：快意江湖，拔刀相助的侠客，恐怕是中国传统文化中最值得人们向往的一个角色。当无助的人们受到压迫和伤害的时候，最盼望的就是有侠客献身，为他们打抱不平。于是，侠客就和孙大圣一样，成为了中国老百姓们心目当中叛逆的英雄。但没有人考虑过，侠客们打抱不平后是要继续行走江湖的，被帮助的老百姓还是要留在原处等待命运的裁决。要知道，还乡团随时都会回来，普通百姓的命运依旧还是掌握在地主豪强或是黑帮恶霸手里，永不会改变。侠客用他们的勇武手段，换来了一世英名，牺牲掉的是普通百姓的生命和幸福。所以，当改天换地的革命开始的时候，老百姓是麻木的、被迫的，因为他们只相信侠客。暴力不是解决问题的有效途径，这一点我们现在仍然有多数人不能领悟，就是侠客造的害。
即使是被大多数人认定或是赞颂的东西，也不一定就是正确的。事实的真相是什么，需要我们有勇气去揭开。文化、思想、历史、哲学，都是在争论中得以延续，得以发展和开拓，我觉得，这才是最值得继承的。

凤舞九天

有道理！

.蓝.

这所谓的四害，也要辩证的看。道教佛教也有其可取之处。也许不是名臣选择了忠孝，而是历史的发展选择了他们。我还真不知道普通老百姓真的这么期盼侠客。反而是很多热血的人想做侠客而已。

孤独的旅行者

当今我们  就剩下  神仙和君王了

臣都是和珅

侠客精神不复存在 一群顺民，奴才

自从崖山之后，华夏已亡~~~~~

呜呼哀哉

花落

很犀利，也很偏颇。

神仙其实是人们精神世界的主宰，让人们与所畏惧，固然有其弊端，但比起无所敬畏的无知来，神灵的存在，还是有必要的