本来不想再写征文了，有抢钱的嫌疑。只是看到王随便先生在”君子不器”一篇中的回复，想再说点什么。最近之所以发这样几篇学论语的文字，高调一点是支持活动，世俗一点就是抢金币，如果再实在一点就是掉书袋上瘾有点刹不住车。 孔子，从来都是中国思想政治和文化绕不开的人物。在他去世之后2500多年中，他的地位起起伏伏。高，可以得到封建时代齐天的尊荣，被誉为“德眸天地，道冠古今”的至圣先师，荣宠延及子孙后世；低，则被踩到脚下，连孔庙里的泥胎像都被贴上标语被批斗，同样祸及子孙，在某个特殊年代，直系子孙流亡的流亡，被批斗的被批斗，甚至已去世的后代还遭受到挖坟鞭尸的屈辱。
我对孔子的态度也不是一成不变的，几年前，我还是一个激烈的传统文化和孔子的批判者。
“孔夫子的哲学，一言以蔽之，就是叫人活不能痛痛快快的活，死不能痛痛快快的死。”当时这句话曾引发我强烈的共鸣。于是很激烈的抨击孔子的儒家思想，似乎要把自己在生活中所受的压抑全部归在孔子的头上。
后来因为工作关系，接近了许多儒家学者，听报告，读文字，有机会去深入思考，才逐渐发现自己之前根本连皮毛都不懂，对孔子对儒学，我真的真的很无知。如同一个充满豪情和怒火对着儒家思想的靶子瞄准半天的弓箭手，忽然发现这靶子原来是自己幻觉；然后再找靶子，似乎到处都有，又似乎都不是，我拿着拉开的弓箭，却只有无限的困惑和迷茫。
耳濡目染间，忽然就发现自己对孔子和儒家文化的看法都有了一个大的扭转。于是，开始喜欢孔子，维护孔子，也曾经在博客与一帮反孔斗士争的难解难分。 再后来，关于孔子，发誓不再参与争论，因为我终于明白，自己所有的语言和学识都不足以描述出孔子的思想和智慧。 一千个人眼中有一千个哈姆雷特，一万个国人心中也可能有一万个孔子。对于论语的看法也是如此，无法强求一致。只是想说，令两千余年的学者大儒们穷经皓首的经典，最好不要轻易去下一个简单粗暴的定义。
大凡真正的经典作品，读者智慧和思想层次不同，看到的东西自然也有很大差异。当阅读成为一种内心的需求，不带有任何功利目的，也许，阅读到的东西和领悟到的思想，在自然而然间早已由内而外的发散出来。
想起了《论语》的那句“人不知而不愠，不亦君子乎！”
这句话出自《论语》第一章，意思是：“别人不了解自己，也不恼怒，不也就是一个有德的君子吗？”不被别人所了解，或被人误解，甚至遭受不公正的对待，是每一个人都难免会遇到的，人们常会因此而恼怒、不快，怨天尤人。
这里孔子认为真正的君子可以做到“人不知而不愠”。孔子一生不为人所知，困顿落魄，曾经“累累若丧家之犬”。连他的弟子想不通，孔子却说：“不怨天，不尤人。”只求做自己认为正确的事情，不强求别人的赞同和理解，也并不想借此达到任何功利目的。
但从我个人网络经历而言，不管是对孔子的批判还是维护，都曾急不可耐的希望得到别人的认可，有人赞同会喜不自胜，有人反对则火冒三丈，非要争出个是非黑白，好像这世上只允许有我看到的这一种颜色。
由此感慨，要达到人不知而不愠的境界，实在并不容易。这需要不断提升个人的修养、眼界、能力、技艺，需要丰厚的知识积淀和开阔通达的智慧境界。
如果哪一天，我们不把论语仅仅当成一种教条，也不只是懂得字面的意思，而且能够真正当成一种人生修养去追求，论语自然能够读出太多含义，孔子也将会重新得到人们由衷的崇敬和仰慕。
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发表于 2014-9-12 20:54:02
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发表于 2014-9-12 23:48:35
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