诗经，就是这么好玩

介入

早上看到朋友圈里有人发诗经音乐《子衿》《》《木瓜》《关睢》《南有嘉鱼》《褰裳》跟老师学的两首刚好在其中，很开心~好心情从评论时开启~
跟着老师继续学习~

东西-

梅朵 发表于 2022-11-4 18:47
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已经下载安装APP，挺好用的。多谢老乡妹

东西-

梅朵 发表于 2022-11-4 18:54
爱而不见，搔首踟蹰

这几个字太形象了，少年男子有了心爱的人却不能相见的时候，心里猫抓狗挠的样子 ...

还有猫抓狗挠这词儿，头一次听说

东西-

介入 发表于 2022-11-5 11:07
早上看到朋友圈里有人发诗经音乐《子衿》《木瓜》《关睢》《南有嘉鱼》，跟老师学的两首刚好在其中，很开心 ...

看来，我这一次又踩到点儿上去了。1993年，突然迷上了电脑，没想到，后来玩电脑成了潮流。1998年，又突然迷上了上网，结果，上网又称为潮流。没准儿，诗经热也会很快兴起吧？反正我觉得有这个可能。

文化的流行和传播，都是跟流水一样吧，从高流到低。在过去的数十年里，我们先后有过“欧美热”、“日韩热”、“港台热”，那是因为当时他们比我们更先进，更发达。现在，随着我们综合国力的不断增强，那些“热”都已经成了往事。既然别处已经热无可热，哪我们就只能转向自己的老祖宗了。有一次去买诗经的书，发现旁边有几个挺年轻的女的也在买，原来是买来打算给孩子起名字用的。好多人都发现最美的文字在诗经里，所以，越来越多的人给孩子起名字的时候，就喜欢从诗经里找。甚至还有“男离骚”、“女诗经”的说法。

东西-

   十一、新台

  新台有泚，河水渳渳。

  嬿婉之求，籧篨不鲜。

  新台有洒，河水浼浼。

  嬿婉之求，籧篨不殄。

  鱼网之设，鸿则离之。

  嬿婉之求，得此戚施。

上次提到卫宣公的事儿，所以，这次说说这首《新台》。

对于这首诗的主题，古今都毫无异议。一致同意该诗是挖苦讥讽卫宣公的。一般来说，讥讽挖苦某个国君，诗人都会多少加一点遮掩，让人们去意会而不自己言传。但这首不同，不光在标题里大书特书新台俩字，而且直接标明地址:黄河边上。这就差直接指名道姓了，所以，对其主题再也没有啥可疑问的地方了。

上下数千年，大大小小数不清的帝王国君行列中，卫宣公的好色知名度，绝对可以进入前三甲。这主要归因于他的吃相忒难看，忒丑。为啥这样说？此公好色绯闻里的两大惊世骇俗的事件，一是跟他老爹的小妾夷姜私通，二是把儿媳宣姜硬抢到自己手中。可谓是上偷老子的，下抢儿子的。人家都是兔子不吃窝边草，他这专挑窝边的下手。不过，这也从侧面反映出，当时的国君还是比较收敛的，哪儿像后来的帝王，有专门一套班子明目张胆地去各地选美。他这平时没机会到处探访，没奈何，就只好惦记着自家的那个小圈子了。

新台有泚，河水渳渳。有，这个字大家应该已经比较熟悉了。在诗经里，这个字出现的频率是相当高的。它的作用，就是形容词的词头儿，表明后面的那个字是形容词。泚，念ci，鲜明的意思。胶东半岛方言里有个词儿，泚亮，说的是崭新明亮的意思。这里的有泚，应该就是这意思。宣公为宣姜特意新修的这座新台不仅高大，长宽高各有数丈，而且因为是新修建的，所以看上去崭新明亮。河，这里指黄河。渳渳，念mi mi，是指水势盛大，浩浩荡荡的样子。

诗经的语言古朴简洁，但细品之，又意味深长。新台有泚，河水渳渳，看起来只有简简单单的八个字，但至少传递了三个方面的意思。首先，这是说宣姜初到新台时，对新居的第一印象；其次，这八个字也在暗示宣公的权势之大；第三，是用来反衬宣公的丑陋。新房是高大明亮的，窗外的黄河水是浩浩荡荡的，新娘子的美貌是倾国倾城的，只可惜拥有这一切的主人却是丑不拉叽的，没个人样儿。新台越高大，黄河越雄壮，新娘越美丽，越显得宣公丑陋可鄙。

嬿婉之求，籧篨不鲜。根据朱熹大人的解释，嬿者，安也。婉者，顺也。蘧篨，念qu chu，本义是竹席儿。这里指用竹席圈起来做成的粮囤之类的器具，因其形态臃肿，所以，用来比喻那些肥胖臃肿、肚子太大、身体僵硬以至于无法俯视的人。鲜，很多人将其理解为年少。因此，将籧篨不鲜四个字，理解为宣公又老又丑。但结合下文，我觉得鲜这个字在这里应该是用它的本义，善的意思。嬿婉之求，籧篨不鲜，说的是婚姻的双方本应是相互般配、和和美美，找这么一个体态臃肿僵硬的丑八怪可真是不咋滴，不理想。

新台有洒，河水浼浼。嬿婉之求，籧篨不殄。这一章大致是上面一章意思的重复。洒，同泚。浼浼，念mei mei，意思同渳渳。殄，念tian，意思同鲜。

鱼网之设，鸿则离之。这是该诗理解上的难点。鱼网之设，就是说布下了鱼网。鸿则离之，鸿，是指大雁。离，通丽，附着、遭遇的意思，这里是说落到了鱼网里。那么，布下了鱼网，鸿则离之，说的是个啥意思呢？也许是觉得难以在鱼网和大雁之间建立起啥联系吧，所以，闻一多先生就把这个鸿字硬生生地给解释成癞蛤蟆了。因此，他的解读是，布下了鱼网，没逮到鱼，却逮了只癞蛤蟆。意思是宣姜所得非所求。搞笑的是，这样不严谨的胡乱解读，居然被许多人接受。然而，翻遍所有的字典，也没发现鸿这个字与癞蛤蟆有啥牵涉。

看起来，鱼网跟大雁确实毫无关系，然而，其实这正是这一比喻的妙处之所在。没错，大雁是在天上飞的，鱼网是布设在水里的，大雁跟鱼网，也真的就是八竿子拨拉不着。但仔细想想，一只大雁居然掉进了鱼网里，这种匪夷所思的荒唐事儿，不正在宣姜身上发生的吗？她到卫国，本来是准备嫁给公子伋的，恐怕想破脑袋也没想到，来到卫国以后，会从媳妇儿一下子变成后妈吧？这不正相当于一只天上飞的大雁，居然落到鱼网里去一样的荒唐、太过离谱吗？

嬿婉之求，得此戚施。戚施，念qi shi，蟾蜍的古称,这才真的是癞蛤蟆。因癞蛤蟆以四足据地，无颈，不能仰视，所以，这里用来笑话宣公背驼。前面说宣公像蘧篨一样不能俯视，这里又说宣公像戚施一样不能仰视。按理说，这两种毛病是万万不可能出现在同一个人身上的，所以，这里不必太过较真，就是作者在极力丑化宣公就是了。伋订婚的时候，不过才16岁。古人结婚生育早。照此推算，娶宣姜的时候，宣公也就是三十来岁，何至于身体臃肿僵硬成那样？假如宣公真长得那么丑陋，他爹的小妾夷姜也不会跟他私通吧？再说，宣姜是谁？她可不是普通的民女，而是当时最强大的齐国公主。假如宣姜自己相不中，谅宣公也不敢霸王硬上弓吧？宣公跟宣姜成婚以后，并没听说齐国有何反应，这就说明宣姜和家人对这事儿是同意的。不过，古人的脑回路清奇，就真有好多较真的。其中，最逗的要数明朝大学问家季明德的解读。他说，宣公为人尊大，平时，对大臣和官员们像蘧篨一样不会俯视。而见了宣姜，又像戚施一样，不会仰视。意思是，俯下身就抬不起头来了。也不知道他这么解读的时候是不是认真的？:-)

介入

新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，籧篨不鲜。
新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，籧篨不殄。
鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。

新台有泚(洒)，河水弥弥（浼浼）。燕婉之求，籧篨不鲜（不殄）。鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。

这样排列一下，再根据老师的细致讲解，感觉理解起来较容易一些。

每次老师都会把诗创作的历史背景给交待一下，这让大家接受起来更加直接明了。因为卫宣公做了不仁不义之事在前，所以才有了这满篇的挖苦讽刺，把“籧篨”“ 戚施”这样的词儿赐他。这满腔的愤怒和鄙夷不吐不快，怎么恶心怎么来。

所以，无论是上古时期，还是现代，恶心的人或事，总会引来公愤，必须口诛笔伐！

梅朵

东西- 发表于 2022-11-5 21:31
十一、新台
  新台有泚，河水渳渳。  嬿婉之求，籧篨不鲜。  新台有洒，河水浼浼。  嬿婉之求，籧篨不 ...

感觉这一首《新台》可以和白居易的《长恨歌》一起读读。

不过，白居易的《长恨歌》并不敢写出这么讽刺的意味，却写成了感天动地的爱情诗。

记得我第一次知道“新台这个词，还是读《二十年目睹之怪现状》一书，里面有一对官员夫妻，儿子娶了媳妇，非常恩爱，婆婆却看不惯，对儿媳是百般的挑剔虐待；结果儿子两头为难，得了病居然一命归西了；老两口又把怨气撒在儿媳身上，整天没个好脸色，指桑骂槐，百般慢待着。忽然一天老两口对儿媳殷勤起来，又上门给儿媳下跪。把个儿媳给吓得，摸不着头脑，思忖着，公公婆婆这是要唱哪出，莫不是要效仿新台故事？

小说中的这对恶公婆，是把儿媳妇献给了官员公公的上司，公公升官了。

我才了解新台故事，是卫宣公霸占儿媳妇做新妇的故事。

东西-

介入 发表于 2022-11-6 10:11
新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，籧篨不鲜。
新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，籧篨不殄。
鱼网之设，鸿则离 ...

嘿，还找到学习窍门儿了呢。其实，这个就跟学新歌一样，学会了一段，别的就简单了。

说的没错儿，就是该口诛笔伐，使劲儿恶心他，必须的

东西-

梅朵 发表于 2022-11-6 11:06
感觉这一首《新台》可以和白居易的《长恨歌》一起读读。

不过，白居易的《长恨歌》并不敢写出这么讽刺 ...

是啊，看到这个不禁会想到唐玄宗和杨玉环的故事。他们俩的事儿，其实对的大唐伤害也蛮大的。安史之乱让大唐动荡了那么多年，成了大唐由盛入衰的转折点。杨玉环也算是真正的倾国倾城了。

人们之所以不像讨厌宣公一样讨厌他们俩，我觉得主要是他们俩没有宣公和宣姜那么多的恶行。宣公不仅好色，上偷老子的，下抢儿子的。他还特别好战，给卫国人带来了很多痛苦。另外，宣姜也不是啥善角色。婚后，宣姜给宣公生了俩儿子，公子寿和公子朔。因为此前宣公已经立公子伋为接班人。所以，昔日的未婚夫就成了宣姜的眼中钉，后来，她就设计，让公子伋去她娘家齐国出差，然后，花钱雇了盗贼，想把公子伋在边境上干掉。但她的大儿子寿很仗义，知道这个图谋以后，就力劝伋不要去。但伋也很仁义，一心非要自己去。没办法，寿就把他灌醉，换上他那一套出使齐国的行头，去了齐国。果然，在边境边上被人杀掉。伋酒醒之后，发现不见了寿和那一套行头，赶紧打马去追。追到边境，发现寿刚被人干掉。于是就又追上盗贼，说人家杀错了，要杀的人是他。那盗贼也不客气，把伋又杀了。宣公听说一下子没了俩儿子，心疼不已，从此一病不起，不久就一命呜呼了。诗经里的《二子乘舟》，据说写的就是这事儿。宣公去世以后，宣姜的儿子朔继位，成了卫惠公。而宣姜也耐不住寂寞，又嫁给了少她好多岁的公子伋的亲弟弟公子顽，给公子顽又生了五个孩子。她这一辈子，算是转着圈嫁给了他们爷仨。

唐玄宗跟杨贵妃，没被那么多人骂，还因为他们俩为人谦和，尤其是跟大唐的文人、艺人的关系都很好。像李白，杜甫，还有当时的大唐明星崔九，都是他们俩人的座上宾。这也是没留下那么多骂名的原因吧？

东西-

   十二、野有蔓草

  野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

  野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

伟人说过一句名言:世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。这句话，基本上代表了中国人的传统理念。从某种意义上来讲，人口的多寡，也是一个国家国力强弱非常重要的因素。像当今世界最富裕的国家卡塔尔，尽管人均年收入相当于人民币90多万，但即使这个数字再翻上十倍，其国际地位和影响力，恐怕也难以跟中印这样的人口大国相提并论。

在华夏上下数千年的历史长河中，除去前面短暂的四五十年间，对人口搞计划生育以外，其它的时间里，历朝历代都在想方设法增加人口。像大宋年间，甚至出台法律，对该生育而不生育的家庭征收重税。周王朝的时候，出台的法律更是奇葩:凡是到了婚育年龄而没成婚的男女，必须在仲春之月，走出家门去自由相会，自由同居。上古时代住房紧张，所以，野外的草地和小树林自然就成了相会的场所。为啥规定在仲春之月？据我的猜测，原因大致有二:一个是仲春之月，万物生机旺盛；一个是因为仲春时节，也正是庄稼播种和生长的重要季节。古代农耕社会，靠老天爷赏饭吃，所以，这种大规模的野外行动，也多少有点儿讨口彩祈求谷物产量提高的意味。《野有蔓草》就是在这样的背景下产生的。

《野有蔓草》这首诗写得非常清新优美。要不是古人的反复提示，我们根本就不会想到这上面去。不过，就是这样的一首诗，居然从来也没人说它是淫诗。其中的原因，我想，大概是两条:首先，人家这是合法的，是遵守周王朝的法律规定；其次，诗里的用字可谓字字珠玑，很美，这不是淫诗该有的文字。

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。蔓，是蔓延、滋长的意思。零，是从高往下掉落的意思。零露，其实就是露珠。漙，念tuan，这个字有两种解法，一是多的意思。也有人认为跟“团”同义，在这里暗示女子的眼珠跟露珠一样又大又圆，很明亮。这两句是说俩人相会的时间和地点:一个春天的早晨，田野里到处长满了碧绿碧绿的青草，青草上面挂满了晶莹剔透的露珠。清扬，这个词儿应该是那个年代的流行语，因为在诗经中经常出现。这个词主要是形容女子的眉目清亮有精神，相当于现在我们常说的眉清目秀。婉，这里是眼神温柔、妩媚的意思。上面这四句，写到女子的虽然只有清扬婉兮四个字，但在春天田野上一眼望不到边的挂满露珠的清新春草映衬下，女子的整体形象立刻变得栩栩如生，让人对她的神情气质产生了丰富的联想。苏东坡称赞这四句是“诗中有画”，是一幅“春日丽人图”。确非缪夸。

邂逅相遇，适我愿兮。邂逅，偶然，侥幸的意思。邂逅相遇，就是不期而遇。适，适合，符合，恰好的意思。我感觉这话像是男的在跟女的主动搭讪:这么侥幸，能不期而遇地碰上你，真是太让我满意了。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。这段跟开头基本差不多。只解释一下个别的字词。瀼，念rang，瀼瀼是浓浓的意思。如字在这里是连词，相当于“而”。所以，婉如清扬，就是婉而清扬。

邂逅相遇，与子偕臧。这里，唯一需要解释的就是这个臧字。臧，念zang，也有两种解释。一个是通藏，藏起来的意思。一个是好，满意的意思。与子偕臧，普通的解释就是，咱们俩一起藏起来呗。去哪儿藏起来？自然就是草丛、小树林之类的地方了。朱熹大人的解释尽管看起来含蓄一些，但其实说的更那个啥。他对偕臧俩字的解释是:男女各得其所欲:-)。