【欢乐家园】湉静相依

杏花春雨

湉静相依·历代诗文撷粹（23）

《高观桥井记》

　饶杰

       高观桥当汉阳之冲，井次於桥南。杰尝过之，见行者挈瓶以汲於井，瓶罄而汲者再。饮者续，往来井井，其有穷乎。杰叹曰：非桥无以通往来，非井无以济往来之饥渴者，相依为用。旁有道人，愿请其旨。杰告之曰：天下无不偶之物，相因为用者至足矣，岂直桥依於井云乎。道人谢曰：富哉。先是穿井，义民刘大本曰：吾竭力以为，是井非徒济一人，将使人人无不济也。杰微笑，策马而去。他日过大本，诵其事曰：子有志於济人久矣，一井之功如此，况行道以济天下者耶。易曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。昔与道人言，其易之义与。井有亭，亭有石，愿勒斯言，以为行道者劝也。

杏花春雨

湉静相依·历代诗文撷粹（24）

《登泰山五首》其一

明·王守仁

晓登泰山道，行行入烟霏。

阳光散岩壑，秋容淡相辉。

云梯挂青壁，仰见蛛丝微。

长风吹海色，飘遥送天衣。

峰顶动笙乐，青童两相依。

振衣将往从，凌云忽高飞。

挥手若相待，丹霞闪余晖。

凡躯无健羽，怅望未能归。

杏花春雨

湉静相依·历代诗文撷粹（25）

帝京篇

骆宾王

      山河千里国，城阙九重门。不睹皇居壮，安知天子尊。皇居帝里崤函谷，鹑野龙山侯甸服。五纬连影集星躔，八水分流横地轴。秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。桂殿嶔崟对玉楼，椒房窈窕连金屋。三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤凰台。剑履南宫入，簪缨北阙来。声名冠寰宇，文物象昭回。钩陈肃兰戺，璧沼浮槐市。铜羽应风回，金茎承露起。校文天禄阁，习战昆明水。朱邸抗平台，黄扉通戚里。平台戚里带崇墉，炊金馔玉待鸣锺。小堂绮帐三千户，大道青楼十二重。宝盖雕鞍金络马，兰窗绣柱玉盘龙。绣柱璇题粉壁映，锵金鸣玉王侯盛。王侯贵人多近臣，朝游北里暮南邻。陆贾分金将燕喜，陈遵投辖正留宾。赵李经过密，萧朱交结亲。丹凤朱城白日暮，青牛绀幰红尘度。侠客珠弹垂杨道，倡妇银钩采桑路。倡家桃李自芳菲，京华游侠盛轻肥。延年女弟双凤入，罗敷使君千骑归。同心结缕带，连理织成衣。春朝桂樽樽百味，秋夜兰灯灯九微。翠幌珠帘不独映，清歌宝瑟自相依。且论三万六千是，宁知四十九年非。古来荣利若浮云，人生倚伏信难分。始见田窦相倾夺，俄闻卫霍有功勳。未厌金陵气，光开石椁文。朱门无复张公子，灞亭谁畏李将军。相顾百龄皆有待，居然万化咸应改。桂枝芳气已销亡，柏梁高宴今何在。春去春来苦自驰，争名争利徒尔为。久留郎署终难遇，空扫相门谁见知。当时一旦擅豪华，自言千载长骄奢。倏忽抟风生羽翼，须臾失浪委泥沙。黄雀徒巢桂，青门遂种瓜。黄金销铄素丝变，一贵一贱交情见。红颜宿昔白头新，脱粟布衣轻故人。故人有湮沦，新知无意气。灰死韩安国，罗伤翟廷尉。已矣哉，归去来。马卿辞蜀多文藻，相如仕汉乏良媒。三冬自矜诚足用，十年不调几邅回。汲黯薪逾积，孙弘阁未开。谁惜长沙傅，独负洛阳才。

杏花春雨

湉静相依·历代诗文撷粹（26）

芜城赋

宋·鲍照

　　濔迤平原，南驰苍梧涨海，北走紫塞鴈门。柂以漕渠，轴以崑冈。重江复关之隩，四会五达之庄。当昔全盛之时，车挂，人驾肩。廛閈扑地，歌吹沸天。孳货盐田，铲利铜山。才力雄，士马精妍。故能侈秦法，佚周令。划崇墉，刳濬洫，图修世以休命。是以板筑雉堞之殷，井干烽橹之勤。格高五岳，袤广三坟。崒若断岸，矗似长云。制磁石以御冲，糊赬壤以飞文。观基扃之固护，将万祀而一君。出入三代五百余载，竟瓜剖而豆分。泽葵依井，荒葛涂。坛罗虺蜮，阶斗鼯。木魅山鬼，野鼠城狐。风嗥雨啸，昏见晨趋。饥鹰厉吻，寒鸱吓雏。伏虣藏虎，乳血餐肤。崩榛塞路，峥嵘古馗。白杨早落，塞草前衰。棱棱霜气，风威。孤蓬自振，惊沙坐飞。灌莽杳而无际，丛薄纷其相依。通池既已夷，峻嵎又以颓。直视千里外，唯见起黄埃。凝思寂听，心伤已摧。若夫藻扃黼帐，歌台舞阁之基。璇渊碧树，弋林钓渚之馆。吴蔡齐秦之声，鱼龙爵马之玩。皆薰歇烬灭，光沉响绝。东都妙姬，南国丽人。蕙心纨质，玉貌绦唇。莫不埋魂幽石，委骨穷尘。岂忆同轝之愉乐，离宫之苦辛哉。天道如何。吞恨者多。抽琴命操，为芜城之歌。歌曰：边风急兮城上寒，井径灭兮丘陇残。千龄兮万代，共尽兮何言。

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湉静相依·历代诗文撷粹（27）

《还自广陵二首》其二
秦观


天寒水鸟自相依，
十百为群戏落晖。
过尽行人都不起，
忽闻水响一齐飞。

杏花春雨

湉静相依·历代诗文撷粹（28）

南湖行二首其一

宋·曾巩

东南溪水来何长，若耶清明宜靓妆。

南湖一吸三百里，古人已疑行镜里。

春风来吹不生波，秀壁如奁四边起。

蒲芽荇蔓自相依，踯躅夭桃开满枝。

求群白鸟映沙去，接翼黄鹂穿树飞。

我坐荒城苦卑湿，春至花开曾未知。

荡桨如从武陵入，千花百覃使人迷。

山回水转不知远，手中红螺岂须劝。

轻舟短楫此溪人，相要水上亦湔裙。

家住横塘散时晚，分明笑语隔溪闻。

杏花春雨

湉静相依·历代诗文撷粹（29）

《游西山》

宋·蔡沉

紫荆相依倚，绿条自蒙密。

秋兰涧中花，山果路边实。

沿冈引霜藤，临流坐寒石。

日暮阴崖开，云收远山出。

疏篱尚存菊，荒径庭垂橘。

丝桐想虚堂，简策见静室。

俯仰今几时，漫然已陈迹。

摩挲苍苔痕，屐齿不可识。

杏花春雨

湉静相依·历代诗文撷粹（30）

《出郴山口至叠石湾野人室中寄张十一》

王昌龄

槠柟无冬春，柯叶连峰稠。

阴壁下苍黑，烟含清江楼。

景开独沿曳，响荅随兴酬。

旦夕望吾友，如何迅孤舟。

叠沙积为冈，崩剥雨露幽。

石脉尽横亘，潜潭何时流。

既见万古色，颇尽一物由。

永与世人远，气还草木收。

盈缩理无余，今往何必忧。

郴土群山高，耆老如中州。

孰云议舛降，岂是娱宦游。

阴火昔所伏，丹砂将尔谋。

昨临苏耽井，复向衡阳求。

同疚来相依，脱身当有筹。

数月乃离居，风湍成阻修。

野人善竹器，童子能谿讴。

寒月波荡漾，羁泻去悠悠。

杏花春雨

湉静相依·历代诗文撷粹（31）

《明·西域利玛窦友论》

《杂论交友》

　　利玛窦曰：吾友非他，即我之半，乃第二我也。故当视友如己焉。友之与我，虽有二身，二身之内，其心一而已。相须相佑为结友之由。孝子继父之所交友，如承受父之产业矣。时当平居无事难指友之真伪临难之顷则友之情显焉。盖事急之际，友之真者益近，密伪者益疏散矣。有为之君子，无异仇必有善友。交友之先宜察，交友之後宜信。虽智者亦谬计已友贵乎实矣。愚人妄自侈口友似有而还无智者抑或谬计，友无多而实少。友之馈友而望报，非馈也。与市易者等耳。友与仇如乐与闹，皆以和否辨之耳。故友以和为本焉，以和微业长大以争大业消败。乐以导和，闹则失和，友相和则如乐，仇不和则如闹。在患时，吾惟喜看友之面。然或患或幸，何时友无有益，忧时减忧，欣时增欣。仇之恶以残仇，深於友之爱以恩友，岂不验世之弱於善，强於恶哉。人事情莫测，友谊难凭，今日之友，後或变而成仇，今日之仇，亦或变而为友，可不敬慎乎。徒试之於吾幸际其友，不可侍也。脉以左手验耳左手不幸际也。既死之友，吾念之无忧。盖在时我有之如可失，及既亡，念之如犹在焉。各人不能全尽各事，故上帝命之交友以彼此胥助，若使除其道於世者，人类必散坏也。可以与竭露，发予心，始为知己之友也。德志相似，其友始固。友也，双又耳。彼又我，我又彼。正友不常顺友，亦不常逆友，有理者顺之，无理者逆之，故直言独为友之责矣。交友如医疾。然医者诚爱病者，必恶其病也。彼以捄病之故，伤其体，苦其口，医者不忍病者之身友者，宜忍友之恶乎。谏之谏之，何恤其耳之逆，何畏其额之蹙。友之誉及仇之讪，并不可尽信焉。友者於友，处处时时一而已，诚无近远内外面背异言异情也。友人无所善我与仇人无所害等焉。友者过誉之害，较仇者过訾之害尤大焉。友人誉我，我或因而自矜。仇人訾我，我或因而加谨。视财势友人者，其财势亡即退而离焉。谓此不见其初友之所以然，则友之情遂涣矣。友之定，於我之不定，事试之可见矣。尔为吾之真友，则爱我以情，不爱我以物也。交友使独知利己，不复顾益其友，是商贾之人耳，不可谓友也。小人交友，如放帐，惟计利几何。友之物皆与共。交友之贵贱在所交之意耳，特据德相友者，今世得几双乎。友之所宜，相宥有限。友或有罪，惟小可容。友如犯义必大乃弃。友之乐多於义，不可久友也。忍友之恶，便以他恶为己恶焉。我所能为，不必望友代为之。友者，古之尊名，今出之以售，比之於货，惜哉。友於昆伦迩，故友相呼谓兄而善於兄弟，为友友之益世也。大乎财焉无人爱财为财而有爱友特为友耳。今也友，既没言而谄谀者，为佞则惟存仇人以我闻真语矣。设令我或被害於友，非但恨己害乃滋恨其害自友发矣。多有密友，便无密友也。如我恒幸无祸，岂识友之真否哉。友之道甚广阔，虽至下品之人，以盗为事，亦必以结友为党，方能行其事焉。视友如己者，则遐者迩，弱者强，患者幸，病者愈，何必多言耶。死者犹生也。我有二友相讼於前，我不欲为之判，恐一以我为仇也。我有二仇相讼於前，我可犹为之判，必一以我为友也。信於仇者，犹不可失，况於友者哉。信於友，不足言矣。友之职，至於义而止焉。如友寡也，予寡有喜，亦寡有忧焉。故友为美，友不可弃之也。无故以新易旧，不久即悔。既友每事可同议定，然先须议定友。友於亲惟此长焉亲能无相爱亲友者，否盖亲无爱亲亲伦犹在除爱乎友其友理焉存乎。独有友之业能起。友友之友，仇友之仇，为厚友也。吾友必仁，则知爱人知恶人，故我据之。不扶友之急，则临急无助者。俗友者，同而乐多於悦别而留忧。义友者，聚而悦多於乐散而无愧。我能防备他人，友者安防之乎。聊疑友即大犯友之道矣。上帝给人双耳、双目、双手、双足，欲两友相助，方为事有成矣。友字古篆作爻，即两手也。可有而不可无，朋字古篆作羽，即两羽也。鸟备之方能飞，古贤者视朋友岂不如是耶。天下无友，则无乐也。以诈待友，初若可以笼人，久而诈露，反为友厌薄矣。以诚待友，初惟自尽其心，久而诚孚，益为友敬服矣。我先贫贱，而後富贵，则旧交不可弃，而新者或以势利相依。我先富贵，而後贫贱，则旧交不可恃，而新者或以道义相合。友先贫贱，而後富贵，我当察其情，恐我欲亲友而友或疏我也。友先富贵，而後贫贱，我当加其敬恐，友防我疏而我遂自处於疏也。夫时何时乎。顺语生友，直言生怨。视其人之友如林，则知其德之盛。视其人之友落落如晨星，则知其德之薄。君子之交友难，小人之交友易。难合者难散，易合者易散也。平时交好，一旦临小利害，遂为仇敌，由其交之未出於正也。交既正，则利可分，害可共矣。我荣时请而方来，患时不请而自来，夫友哉。世间之物多各而无用，同而始有益也，人岂独不如此耶。良友相交之味失之，後愈可知觉矣。居染廛而狎染，人近染色难免无污秽，其身矣。交友恶人恒听视其丑事，必习而浼本心焉。吾偶候遇贤友，虽仅一抵掌而别，未尝少无裨补以洽，吾为善之志也。交友之旨，无他，在彼善长於我，则我效习之。我善之於彼，则我教化之。是学而即教，教而即学，两者互资矣。如彼善不足以效习，彼不善不可以变动，何殊尽日相与游谑而徒费阴影乎哉。无益之友，乃伦时之盗。偷时之损，甚於偷财，财可复积，时则否。使或人未笃信斯道且修德尚危，出好入丑心战未决於以剖释其疑，安培其德而救其将坠计，莫过於交善友，盖吾所数闻所数睹渐透於膺，豁然开悟，诚若活法劝责吾於善也严哉。君子严哉君子时虽言语未及，怒色未加，亦有德威以沮不善之为与。尔不得用我为友而均为妩媚者。友者相褒之礼易施也夫相忍，友乃难矣。然大都友之皆感称己之誉，而忘忍己者之德何欤。一显我长，一显我短，故耳。人人不相爱，则耦不为友。临当用之时俄识其非友也愍矣。务来新友，戒无諠旧者。友也为贫之财，为弱之力，为病之药焉。国家可无财库，而不可无友也。仇之馈，不如友之棒也。世无友如天无日，如身无目矣。友者既久寻之，既少得之，既难存之，或离於眼即念之於心焉。知友之益，凡出门会人，必图致交一新友，然後回家矣。谀谄友非友，乃偷者。偷其名而僭之耳。吾福社所致友必吾灾祸避之。友既结成，则戒一相断友情情一断可以姑相着而难复全矣玉器有所恶於观易散也，而寡有用耶。医士之意以苦药瘳人病，谄友之向以甘言长人愆，不能友己，何以友人。智者欲离浮友且渐而违之，非速而绝之。欲以众人交友则繁焉，余竟无冤仇则足已。彼非友信尔，尔不得而欺之，欺之至恶之，之效也。永德，永友之美饵矣。凡物无不以时久，为人所厌，惟德弥久，弥感人情也。德在仇人犹可爱，况在友者欤。历山王大西城古总王值事急躬入大阵，时有弼臣止之曰：事险若斯，陛下安以免身乎。王曰：汝免我於诈友且显仇也，自乃能防之。历山王亦喜交友，贤士名为善诺，先使人奉之以数万金，善诺怖而曰：王贶吾以兹意吾何人耶。使者曰：否也，王知夫子为至廉，是奉之耳。曰：然则当容我为廉已矣。而麾之不受。史断之曰：王者欲买士之友，而士者毋卖之。历山王未德总值时无国库。凡获财厚颁给与人也。有敌国富盛惟事务库讥之曰：足下之库在於何处。曰：在於友心也。昔年有善待友而丰惠之将尽本家产也。傍人或问之曰：财物毕於友，何留於己乎。对曰：惠友之味也。别传对曰：留惠友之冀也，意傀异而均美。古有二人同行，一极富，一极贫。或曰：二人为友至密矣。窦法德古者名贤闻之曰：既然，何一为富者一为贫者哉。言友之物皆与共也昔有人求其友，以非义事而不见，与之曰：苟尔不与我所求何复用尔友乎。彼曰：苟尔求我以非义事，何复用尔友乎。西土之一先王曾交友一士而腆养之於都中，以其为智贤者。日旷弗见陈谏即辞之曰：朕乃人也，不能无过，汝莫见之，则非智士也。见而非谏则非贤友也。先王勿见谏过且如此使值近时文饰过者当何如是的亚是北方国名俗独多得友者，称之谓富也。客力所西国王名以匹夫得大国有贤人问得国之所行，大旨答曰：惠我友，报我仇。贤曰：不如惠友而用恩俾仇为友也。墨卧皮古闻上者折开大石榴。或人问之：夫子何物愿获如其子之多耶。曰：忠友也。按友论乃西域文注辞多费解《薛文清?读书录》《交友》程子曰：始比不以道隙於终者，多矣。故结交贵乎谨始。朱子曰：观其始合之不正，知终之有敝。盖人之相交始合以不正，欲其无隙於终者，难矣。故交在谨始。以势利交者，安得不终离。人之邪正必谨於所习，习与正人居，则正，习与不正人居则不正，此前贤之至论，万世之明戒。韩文公交友忠而不返於退面，可以为百世之师矣。不相知者，虽终日同处，亦不知也。友正直者，日益友。邪柔者，日损。导友善不纳则当止，宜体此言。不以利交，则无咎。

杏花春雨

湉静相依·历代诗文撷粹（32）

菜根谭·悠悠恬静 自适其性

      峨冠大带之士，一旦睹轻蓑小笠飘飘然逸也，未必不动其咨嗟；长筵广席之豪，一旦遇疏帘净几悠悠焉静也，未必不增其绻恋。人奈何驱以火牛，诱以风马，而不思自适其性哉？

【注释】

选自：洪应明.菜根谭新解.民主与建设出版社.2021

①峨冠大带：峨，高；冠，帽；大带，古代贵族礼服用带。高帽子和宽幅衣带，古代士大夫的装束。喻古代达官所穿的朝服。

②轻蓑小笠：蓑，用草或棕毛做成的防雨器；笠，用竹篾或棕皮编制的遮阳挡雨的帽子。喻庶民的衣着。

③长筵广席：长筵，宽长的竹席，多指排成长列的宴饮席位；广席，众多座席。喻宴请场面设施华丽。

④悠悠：从容不迫闲适貌。

⑤焉：用于后缀，表示状态，指样子。

⑥火牛：用火牛御敌。借喻放纵欲望追逐富贵。

⑦风马：发情之马。此喻奢望。