活的不快乐

放松心情

以然 发表于 2015-1-25 02:58
肖深刻的救赎，这部片我恰好看过，记得当时的片名叫《刺激1995》？说的是男猪脚被冤枉入狱，摊上这档子事情 ...

有点大家的味道了，拜读了

以然

话痨模式开启，继续···

从赌球开始。我输给你是事实，但我没告诉你的事实是：我同时从别的地方连本带利赢了回来，哈哈哈，

所以，眼见也未必是实，这也可以说是“现象和本质”的问题。“我输了，但我却赢了”，这看似前后矛盾的疯话却是成立的。所以佛说：何者不可抛。依据即在于此。因为别处有所得嘛。等到把所有能抛不能抛的通通抛了，即使仍然一无所得，但至少涅盘重生，获得一个全新的自我吧？今天，你抛了吗？

为什么佛不说得清楚点，比如：何者不可抛，因别处有所得。如此方便咱们这些庸众理解领会中央精神，这含糊其词算所谓的禅机？对此本人期期不敢恭维。佛道很容易滑入神秘主义的泥沼，对此佛祖恐怕难辞其咎。阿弥陀佛，善哉善哉，一不小心辟佛了，南无阿弥陀佛救苦救难的观世音菩萨在上，，，，

但转念一想又有点不对，心存得失就落个下乘，佛让你抛，转眼告诉你会得，这得失之心也太重，未免太初级太着相了，佛怎说得出口？所以这也太难表达，难怪佛常曰：不能说。没想到做人难，做佛更难，要作佛，首先得学会语无伦次。看来佛道易步入神秘主义，乃是天生特质，还真是没办法的事情了。

以然

肖深刻的救赎，这部片我恰好看过，记得当时的片名叫《刺激1995》？说的是男猪脚被冤枉入狱，摊上这档子事情任谁也快乐不起来。当然他并未作妇人状，痛哭流涕，以头抢地，而是立志作美国愚公，每日挖洞不止。这厮每天抓两把泥放裤袋里，然后乘放风的时机慢慢洒掉，就这样竟然给他挖出一条地道，最终成功越狱。这样的神，谁能把他关住？云中度娘寄词来：“有一种鸟是永远也关不住的，因为它的每片羽翼上都沾满了自由的光辉”，记得当时看到这台词激动不已。我也热爱自由，可惜估计绝对没男猪脚的毅力，哎。

影片通过对人性和自由的深刻理解和诠释打动观众。恐怕没有一个观众会忘记那个阴险毒辣的典狱长，而男猪脚超高的智商，非凡的毅力，更是让人叹为观止。我热爱自由，以己推人，一向认为向往自由是人类的天性，但影片中那个班房老革命，在刑满释放的当天，却上吊自杀了！这幕让我惊讶不已，完全出乎我的意料，元芳，你怎么看？

“这里的高墙很奇怪，刚开始你讨厌它，慢慢地你适应了它，再后来你就离不开它了”，当时对这句台词的理解，想当然的认为是一种习惯的力量。这种理解当然是非常肤浅的，现在知道没这么简单，这应该属于一种病，比较复杂，专业名称叫“斯德哥尔摩综合症”。

这病详细说起来就没完没了了，现在抛开医学心理学的角度，从社会学的角度来稍作分析：自由和安全，大致是一种此消彼长的关系。也即是说，自由度增大，安全度则下降，反之亦然。如此，最安全的地方，自由度必然为0，这地方应该就是牢房。牢房毫无自由，但绝对安全，重要犯人想死都死不掉，一举一动全都被监控了。而最自由的地方，安全度应该为0，可以想得出来接近绝对自由的地方，地球上应该是原始森林，谁如果选择生活在原始森林，那他完全可以为所欲为，可惜食物成了问题，而且生命也毫无保障，明天可能已膏狼吻。

恐怕谁也不会对牢房和原始森林这样的生活感兴趣，所以人类才组成社会，谋求自由和安全的最佳均衡点。在社会中，每个人都必须让渡出部分自由，以形成秩序。秩序意味着安全，区别于弱肉强食的原始丛林。在人类社会中，自由和安全都只能是相对的，但仍然还存在一个偏好选择的问题。有些人偏爱自由，而有些人则强调安全第一，比如老国企一些职工，虽然收入低，但仍然不愿意国企改制，不愿意下海，因为国企比较安全有保障。

自由是天性吗，值得怀疑。现实和影片中，有些人宁死也不要自由。

放松心情

有感而发，想起一句是一句，干吗要什么深度呢

花落

以然 发表于 2015-1-25 01:47
话痨模式开启，继续···

从赌球开始。我输给你是事实，但我没告诉你的事实是：我同时从别的地方连本带 ...

打开论坛，最欣喜的莫过于看到以然的回复，此其一

花落

从赌球开始。我输给你是事实，但我没告诉你的事实是：我同时从别的地方连本带利赢了回来，哈哈哈，

————其二，得知你虽然小输给我，又在别处赚了，心理立马有些不平衡，那金羊，暂时没舍得送出

嘿嘿，人的心理就这样，看起来还是低调点好处多。
可是，我怎么就没学会低调，要是天天“梨花一枝春带雨”是不是更被人怜惜些。叹气，这辈子学不会这调调了

花落

以然 发表于 2015-1-25 02:58
肖深刻的救赎，这部片我恰好看过，记得当时的片名叫《刺激1995》？说的是男猪脚被冤枉入狱，摊上这档子事情 ...

别的内容容我慢慢回复，收你文字启发，刚写了一篇《游戏。人生》你看看，欢迎继续话唠

花落

放松心情 发表于 2015-1-25 11:38
有点大家的味道了，拜读了

是啊，看到这样的回复，实在欣喜，受教了

花落

放松心情 发表于 2015-1-25 11:40
有感而发，想起一句是一句，干吗要什么深度呢

文字总是渴望内在的提升的，要不然天天一个调调，自己都烦了，虽然别人看着也许没多大区别，可是自己还是感觉是近期的领悟

以然

花落 发表于 2015-1-25 16:26
别的内容容我慢慢回复，收你文字启发，刚写了一篇《游戏。人生》你看看，欢迎继续话唠

好吧，奉旨谈点游戏人生，供参考：

这《没有雨的七天》是个典型的宿命论游戏，完全的俄底普斯效应游戏版，无论如何挣扎躲避，俄底普斯终究逃不过手刃亲夫的神谕，同样，无论你如何折腾，最终箱子里一定都是绞索，这就是游戏设置(=命运)。

宿命论的历史估计和人类历史一样古老，在中国更是拥有广泛深厚的群众基础，所谓“生死由命，富贵在天”“冥冥之中自有定数”等等。其实，老马的历史唯物论何尝不是一种宿命论，所谓xx主义一定会实现，xx天堂一定会到来。倘若真的如此，那大家还需要干什么，通通躺床上睡大觉得了，就等那个“定数”，那个“天堂”从天上砸下来就行。如果这样就不灵，那还谈什么“定数”，谈什么“一定实现”“一定到来”？

其实，游戏和人生并无多大的可比性，游戏最大的特点，就是可以 save/load game ，如果玩得实在失败，干脆 new game 重新开始，在人生中则没这些功能，至少目前没有，以后不清楚。据说基因技术可以改变人的一切，甚至可以改变人的命运，如果真是这样，那基因技术可能是毁灭人类的最直接的武器，比核武器还要致命。

巧的是，我以前在小说版发过一个帖子，虚构了一个游戏人生，提出一个命题：“如果人生可以重来，该何去何从”，小说中，让主人公获得一次 new game 的机会，但最后他放弃了。因为生命的全部意义，尽在于过程，尽在于沿途的风光，结果如何其实并不重要，而最终结果大家都一模一样，喜乐悲愁，皆归尘土。

还有，花落对“自由”的概念恐怕还有点模糊，以至于似乎陷入一种“为自由而自由”的行为艺术中。按自由主义的观点，自由还分两种，一种是所谓的“积极自由”，一种则是相对的“消极自由”。自由主义者认为，积极自由其实相当于奴役，比如：强迫他人自由。这就是奴役。反过来，自愿做奴隶，却属于消极自由，属于真正的自由。所以，“每个人都是情感和希望的奴隶”，这似乎也没什么不妥。

卢梭尝言：人类社会的弊端之一，是一个人的幸福取决于别人的意见。粉墨登场，强装笑颜，无非是为了取得一张幸福合格证，想想确实是够无聊。但除了狂士和疯子等这些社会异类，一般人还得争取合格。每个常人都得忍受这社会弊端，除非你离群索居脱离社会。现在反过来考虑，如果被鉴定为不合格的，是否就真的不幸福呢？“子非鱼，安知鱼之乐”，旁人看来是“爱的牢笼”，但笼中人可能是乐不思蜀。这是否就形成一种反“围城”：城中人不想出来，城外人看着不想进去，但进去了恐怕就不想出来，哈哈。