不知腐鼠成滋味

花落

说实话，我个人感觉，读你的文字太摧残脑细胞了。

每一段中都有令人拍案叫绝的句子和观点，但是读下去，却越读越不好懂。文字很痛快，事例分析也很透彻，总感觉还缺少一点归纳总结点明题义的句子。

这也许与我个人的阅读和写字习惯有关系，总希望把话说明白。

花落

鹓鶵与蟾蜍（节选）

◎徐柏容

　　李义山诗《安定城楼》中有句云：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓鶵竟未休。”就其字面意思，是说自以为腐败的死鼠也是美味，生怕鹓鶵抢吃而猜忌不已。这其实是用了《庄子·秋水》的中一个寓言故事。那寓言说：
　　
　　惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓刍鸟，子知之乎！夫鹓刍鸟发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓刍鸟 过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
　　
　　原来义山诗句和庄子的寓言都是说非高贵的梧桐木不居、非洁净的竹实不食、非甘冽的泉水不饮的鹓鶵，是不屑于接触腐鼠这种脏东西的。而把腐鼠当自己美食的鸱却猜忌鹓鶵来抢它的腐鼠，岂不是可笑之至！庄子说那寓言是以鹓鶵自喻，以梁相为“腐鼠”，而鸱自然就是比拟唯恐庄子“欲代其为相”的惠子了。义山也是以鹓鶵自喻，以“腐鼠”喻权势禄位，而以鸱比拟那些猜忌而怕他与之争夺权位的小人。

花落

安定城楼
李商隐
迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。
贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。
永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜忌宛雏竟未休。

花落

鉴赏
李商隐（唐）的《安定城楼》选自全唐诗。
【鉴赏】

1、一上高楼，百感丛生，忧愁以外，还有愤慨；同情古人以外，还有对理想的向往。从风格来看，既清新流畅，又沉郁含蓄；既显示了他善于运用典故和比兴的特长，也表现了他青年时代的才高气盛，耿直性格和坦荡胸襟，从而塑造了惊世绝俗、胸怀大志的诗人李商隐自我形象。

2、《安定城楼》这首诗第一联就从登上城楼写起。诗人李商隐站在城楼俯眺，视野开阔。近处是绿杨披拂，而杨柳尽头，则是水中沙洲。柳树荫浓，烟波浩淼，迷濛一片，就更把诗人李商隐视线引向远天。读者不禁要问，这位巍然独立的诗人李商隐内心是怎样的一种忧愤情怀呢？第二联李商隐运用具体描写但又不是直说的方式，通过历史上两个不得志的文人（贾生与王粲）的不幸遭遇来借喻自己。诗人李商隐在落第远游之际，自然与这两位历史人物产生共鸣，因为他们都是怀才未展的人物。为了深化这种忧愤之情，诗人李商隐在第三联中用了直截、明朗的诗句再次抒发怀抱。在这一联中，诗人李商隐并不是空谈伟大的政治抱负，而是渲染出旋转乾坤的雄伟气魄；不是泛泛而写功成身退，而是展现出一幅栩栩如生的画面：江上一叶扁舟，舟中坐着一位白发苍苍的诗人李商隐。李商隐先点明的固然是归隐江湖，但紧接着却附加了一个必要的条件，那就是归隐之时，必须是在回转天地之后，这样就恰如其分地表明了诗人李商隐的崇高理想：既要扭转乾坤，但并不贪恋禄位。尾联既是他登临时的自负和抑郁的情怀的深化，也是他的通过登临纵目而抒写的崇高理想的小结。诗人李商隐用自己的崇高怀抱与贪恋“腐鼠”小人的卑鄙心理所作的泾渭分明的对比，狠狠地鞭挞了排斥自己的朋党势力，又使自己的理想得以升华。

3、在《安定城楼》这首诗中，语言平易流畅，但托志却很幽深，把历史人物和诗人李商隐当前处境联系起来，情感波澜显得层层回旋，而又层层深入。有用世的决心，也有对隐居的向往；有登楼极目的忧思和状怀的抒情，也有表现为斥责和嘲笑相结合的讽刺。总之，从《安定城楼》这首诗中，可以体会到李商隐诗歌沉郁的风格。

花落

借这个帖子好好学习

只是，还是不太明白，楼主以“不知腐鼠成滋味”为题，与内容的内在联系在哪里，请楼主赐教。

八股文虽然曾备受批判，但是其开篇先“破题”、“承题”，也是有道理的，不是所有的人都能一望而知典故的含义的，感觉楼主缺少一个“破题”的环节

花落

昔日我佛亲自说法，天花乱坠，下面的人如醉如痴，欢喜赞叹。有个人来晚了，不知道上面说法的是佛祖，但他听了后却也赞叹曰：有道理。这即是本心。只需看他说得有没有道理，管他是佛还是魔？

上帝的归上帝，恺撒的归恺撒，文字的归文字，作者的归作者。阿门，以主的名义。

——大赞这两段！

以上问题也是希望能更透彻的理解楼主的文字内涵，真心的请楼主多多指导了。

以然

◇海棠依旧◇ 发表于 2014-6-10 08:55
高深
高见
高解

高，，，实在是高，和现在物价一样。
面具到处都是呀，，，就连这篇文字本身，都是蒙面上网写出来滴，，，

以然

糊涂叔 发表于 2014-6-10 10:23
恩，好文，有道理，有道理。
不过咱泱泱大国，上下五千年的文化，精华是有，糟粕也不少，要想改变哪，任重 ...

谢谢，客气了，
但你这名字，，，感觉有点不厚道哦，和你说话就感觉被你占便宜呀，

以然

静湖 发表于 2014-6-10 11:03
咱就不往更深更远的方向去思考了，想说的只有一句：阅读，不要被预设的思维框架给框住了。

有道理，的评，，，读书自限框架画地为牢这些都属于自废武功，而且还不能迷信作者，应该象牛顿说的那样，要“站在巨人的肩膀上”，这样视野才能开阔。不过这句话其实是牛顿和胡克通信打架时的自我吹嘘，而不是世传的牛顿的伟大谦虚，整个弄反了。

以然

花落 发表于 2014-6-10 16:09
昔日我佛亲自说法，天花乱坠，下面的人如醉如痴，欢喜赞叹。有个人来晚了，不知道上面说法的是佛祖，但他听 ...

花女侠一砖飞来，在人民群众面前扒下我这标题党的画皮，连副标题都米有，狡辩是徒劳的，坦白是唯一出路，所以在此申明，题目纯属调侃，如有误解，请以正文为准。虽说标题党的本色暴露无遗，但耍点小伎俩摧残下花落的脑细胞，仍然算是一个小小的成功，这就是密而不传的阿q精神胜利法，嘻嘻。

调侃归调侃，可文字还是比较正经的，我并未按传统八股文章样式来“破题”、“承题”、“起讲”等等这些凑够八段，而是按思路展开，主要是驳论，主要是试图理清文字和作者之间的关系，驳完之后，结论自然就出来了：上帝的归上帝，恺撒的归恺撒，文字的归文字，作者的归作者。读文看字仅仅只需要专注文字本身，我认为这才是读书看文章的正确方式，才是一种客观的态度。