金秋读诗会——第三章接龙 请进此贴

三健

第三章：
白露三候： 一候鸿雁来宾/二候雀入大水为蛤/三候菊黄有华

《池上》
【唐】白居易
袅袅凉风动，凄凄寒露零。
兰衰花始白，荷破叶犹青。
独立栖沙鹤，双飞照水萤。
若为寥落境，仍值酒初醒。
《十五夜望月寄杜郎中》

【唐】王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

请从“袅袅”开始接龙

马上岸

袅袅

树梢的乌鸦

不知疲倦

遍历袅袅的黑暗吟诵

以亘古为引

反复

列成一段

惑人心弦的咒语

一袭烟霞

凉

如水
增一分
团圆之喜
减一分
离别刻骨之寒
唯这浅秋
刚刚好
这月
刚刚正好
遥寄万般情思
到梦中

一袭烟霞

风动

何不传唱梵音
却翻动风铃
我是欲静的杨柳
甘愿
接受你的考验
风动
我心自不动
任凭流水
载走许多愁

九月门城

谁出的题，这么难啊。。。。。。。。满脑子就一句：西风袅袅秋

旋渊

凄凄

秋风瑟瑟吹人面
寒雨凄凄上古阶

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寒露

      今天是2017年10月21日，正是中国农历节气“寒露”中的日子，而各地天气也随之逐渐冷了起来。这样，正好捎给我们在这回放几首名字略带“寒冷”的歌曲良机，好让那娓娓飘逸旋律在探索“寒露”来龙去脉之余，唱响万象春天福降前的这个冬天！

        “寒露”排在我国农历二十四节气中第十七位，从13至第20位的排列 “立秋_处暑_白露_秋分_寒露_霜降_ 立冬_小雪” 来看，“寒露”是秋季的第5个节气。寒露的意思是气温比白露时更低，地面的露水更冷，快要凝结成霜了。在寒露时节后，南岭及以北的广大地区均已进入秋季，东北地区进入深秋，西北地区则逐渐进入冬季。

      白露、寒露、霜降三个节气，都会出现水汽凝结现象，而寒露是气候从凉爽到寒冷的过渡。这一时节，我国南方大部分地区各地气温继续下降，华南日均气温多不到20℃，即使在长江沿岸地区，也难升至30℃以上，而最低气温却可降到10℃以下；西北高原除了少数河谷低地以外，日均气温已普遍低于10℃，如果用气候学划分标准衡量的话，西北高原已是冬季了，这里的千里霜铺景象显然与华南秋色迥然不同。

      白露后，天气转凉并开始出现露水；寒露后，则露水增多且气温更低。此时，我国有些地区会出现霜冻。北方已呈现白云红叶且偶见早霜的深秋景象，南方也是秋意渐浓而蝉噤荷残。古时，人们就是把露作为天气转凉变冷表征的。古人有言：仲秋白露节气"露凝而白"，至季秋寒露时已是"露气寒冷，将凝结"为霜了。

      我国古代将寒露分为三候：“一候鸿雁来宾；二候雀入大水为蛤；三候菊有黄华。” 此节气中鸿雁排成一字或人字形的队列大举南迁；深秋天寒，雀鸟都不见了，古人看到海边突然出现很多蛤蜊，并且贝壳的条纹及颜色与雀鸟很相似，所以便以为是雀鸟变成的；第三候的“菊始黄华”是说在此时菊花已普遍开放。

      在此，不妨让我们再了解一下前文提及的“南岭”地理意义。

      “南岭”是中国南部最大山脉和重要自然地理界线，是中国南部湖南（湘）、江西（赣）、广东（粤）三省及广西壮族自治区（桂）边境山系的总称，“南岭”在地理上具有分水岭的意义。

      “南岭”西起广西壮族自治区西北部，经湖南省南部、江西省南部至广东省北部，东西绵延1,400公里，它分隔长江流域和珠江流域，高度一般在1,000米左右，少数花岗岩构成的山峰海拔在1,500米以上。因“南岭”由越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭和大庾岭5条主要山岭所组成，故又称“五岭”。 广义的“南岭”还包括苗儿山、海洋山、九嶷山、香花岭、瑶山、九连山等。

      “南岭”的山岭间夹有低谷盆地，虽然“南岭”的高度并不大，却对阻挡南下寒潮和东南来的台风起着重要作用。“南岭”以南气候终年温暖而少见霜雪，而“南岭”以北的冬季却常见飞雪较寒冷，因而“南岭”就成了自然地理的重要分界线 。

      随着浏览的字字攀移，那歌声一如飘送着祝福，愿您我在静谧中伴着这唱响的冬天，去环抱那即将福降的万象春天！

歌榜

第一首：雪人  --- 范晓萱、王力宏

第二首：那一场风花雪月的事---周治平

第三首：大约在冬季---齐秦

第四首：我爱你塞北的雪---彭丽媛

第五首：为你我受冷风吹---林亿莲

第六首：冬天里的一把火---费翔

第七首：微风细雨---邓丽君

一袭烟霞

我试着接一下寒露吧

寒山怀月夜
露水睡花心

秋寒谁独醉
月露我难眠

   本来我想五句依次镶嵌的，可是水平有限了，只能这样了

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零

“零” 字 演 变

      中国汉字有着悠久的历史，它也是一门艺术。在探究“零”字演变之前，非常值得我们先来感知“中国汉字”这块中华瑰宝的悠久文明。

      中国汉字是世界上最古老的文字之一，以“陶文”为起源象征的中国汉字已有6000年左右的历史，而以“甲骨文”为象征的现代汉字也有3500年左右的历史了，中国汉字发展到现在约有85000个字。在汉字的使用过程中，引申出了“通用字”和“常用字”两大概念范畴。

      “通用字”的范围比“常用字”广泛，它是指一个时期的出版印刷、辞书编纂和汉字信息处理所需要使用的汉字。现代汉语“通用字”则是指现代所需要使用的汉字，它不包括很生僻的、专门用于古汉语的用字，也不包括专业用字。根据历代文字资料的统计，从商代到现代所使用的汉字数量没显著变化，一直维持在5000至6000左右，但随着科技信息迅猛发展，近年所制订的汉语“通用字”标准已上调至约7000字。

      “常用字”约有3500个，作为小学及初中阶段的识字标准而言：小学要求2500字为“常用字”；初中在2500字基础上增加1000个“次常用字”，即总共3500字。　　

      我们还可以从以下五个方面，更具体地去了解中国汉字的历史。

1、陶文是中国最早的文字雏形，现在已出土的陶文以半坡陶文为最早，大约自公元前4800——4300年之间（距今6817年=4800年+2017年，我的统计特别准确无误吧！哈哈...）

2、甲骨文的出现：甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“王八担”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。是中国商代后期（前14左右～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是现今发现的中国最古老的文字档案，甲骨文距今已有3500多年的历史了。

3、对于陶文的性质是文字还是简单符号，学术界看法不一致。

4、如以半坡陶文为中国文字的起源，那么距今已有6000多年的历史。

5、如以殷墟甲骨文为中国文字的起源，那么距今已有3500年左右的历史。

      中国汉字的造字法主要有：象形、指事、会意、形声四种。

象形法：

      也就是依样画葫芦的造字方法，它用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯明月的形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时所看到的形态。

      象形法的局限性很大，因为有些事物是无法画出来的。虽然它的起源最早，但数量却最少。

指事法

      就是用象征性的符号或在图形上添加指示性符号来表示字义的造字法，这种造字法大体可分为两类：一类是单纯性的符号，即不成图形的符号（成了图形，就是象形字了）。另一类是附合在图形上的符号。与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号。这些字的勾画，都有较抽像的部份。

会意法

      就是把两个或两个以上的字，按意义合起来表达此字意思的造字法。例如：“零”就是会意字；“酒”字以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组合而成。

形声法

      就是由形旁和声旁拼合而成的造字法。今天我们所用的汉字，80%以上都是形声字。运用这种造字法，直至今天我们还可以不断造出新字来。比如较近发现的化学元素“镅、锔、铹”等，都是用新造的形声字来命名的。形声法也常常被优先运用到繁体字的简化过程中，如“优”、“响”等等。

      本帖主题“零”字是属于会意字，零与靈（“灵”的繁体字）本来为同一个字源，但后来化成了“零”。零，甲骨文写作“雨”，甲骨文 写作“雨”表示上天降水。有的甲骨文 = （雨）+ （口，祝祷），表示向天神求雨。造字的本意是：亢旱（大旱）无雨时先民祝祷求雨；有的金文 将甲骨文字形中的“口” （祝祷），改成三个“口” （念念不停地祝祷），强调祷告之深，求雨之切；有的金文用“令” （要求）代替三个“口” ，表示天子求雨，神效灵验；有的篆文 承续金文字形 。

“零”有以下多重含义：

零---（本义）亢旱无雨时先民祝祷求雨。

零---（名词）徐徐飘落的小雨。

零---（动词）降雨，落下。例：零落，凋零，泪零，感激涕零。

零---（形容词）空无的，数值大于负数、小于正数的。例：零分，零点，零数。

零---（形容词）稀少的，松散的，不集中的。 例：零散，零星，零乱，零碎，零件，零钱 ，零食，化整为零。

零---（副词）松散地，个别地。例:零用，零花，零售，零敲碎打。

零--- (形容词）灵验的，神效的。后来该含义已由“灵”所代替。

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兰

《兰 花 草》

台湾校园歌曲

      《兰花草》这首歌的歌词原是胡适先生早年写的一首诗《希望》，1921年夏天胡适到西山去，友人熊秉三夫妇送给他一盆兰花草，他欢欢喜喜地带回家，读书写作之余精心照看，但直到秋天，也没有开出花来，于是他有感而发写了这首小诗。后被台湾的陈贤德和张弼二人修改并配上曲子，同时改名为《兰花草》,从而广传唱，当时国内正推举白话文，这是胡适先生写的第一本白话文中的词。


      《兰花草》这首歌在音乐上打破了以往旧上海和传统歌谣的限制，突出作品简单平实、琅琅上口的曲风，还借鉴了大量西洋乐器，融会贯通，创造出一种全新的国语民谣形式，“唱自己的歌”开始风雅一时。

<< 希    望 >>（胡适白话诗原文）

我从山中来，带得兰花草。

种在小园中，希望开花好。

一日望三回，望到花时过。

急坏种花人，苞也无一个。

眼见秋天到，移花供在家。

明年春风回，祝汝满盆花。

      在此一并贴上胡适夫妇旧事，或许值得我们一看。


      胡适（1891年12月17日——1962年2月24日），安徽省徽州绩溪人。曾任北京大学校长、台湾中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。

      胡适因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一，是第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文，虽与陈独秀政见不合，但与其同为五四运动的核心人物，对中国近代史产生了较为深远的影响。胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。


      胡适出身于安徽望族，自小衣食无虑，且见识过欧美权贵的享受，但他仍然艰苦朴素。在担任驻美国大使期间，他无论是公款还是私款，能节约一分就节约一分。如出门公=干，为了省下门前叫出租车要付的小费，他都是跑到大使馆门前大道的拐角处才叫出租车。江冬秀给他寄衣服，他写信回复：“一些衣服没舍得穿，还都很新，不要多寄了！”　　

      1928年7月15日，胡适谈《贞操问题》：“女子为强暴所污，不必自杀。失身女子的贞操并没有损失。娶一个被污的女子，与娶一个‘处女’，究竟有何区别？若有人敢打破这种‘处女迷信’，我们应该敬重他。”　　
      20世纪20年代，上海泥城桥开了一间叫“四而楼”的酒馆，很多人都不明白“四而”的意思，就去请教当时任上海公学校长的胡适。胡也是百思不得其解，挨不住脸面，只好亲自前往四而楼小酌，寻机向主人探问究竟。主人说，楼名取自《三字经》的“一而十，十而百，百而千，千而万”，只不过图个一本万利的彩头。胡几欲晕倒。　　

      胡适说自己在任驻美大使期间，收藏了很多世界各国怕老婆的故事，在这个收藏里，他有一个发现：在全世界国家里，只有三个国家是没有怕老婆的故事，一是德国，一是日本，一是俄国。所以他得到一个结论：凡是有怕老婆故事的国家都是自由民主的国家；反之，凡是没有怕老婆故事的国家，都是独裁的或极权的国家。　　

      1921年10月中旬的一天，胡适应邀与辜鸿铭一起吃饭。胡在当天日记中就此写道：“许久不见这位老怪物了。今夜他谈的话最多。他最喜欢说笑话，也有很滑稽可喜的……他说：俗话有监生拜孔子，孔子吓一跳。我替他续两句：孔教拜孔子，孔子要上吊。此指孔教会诸人。他虽崇拜孔子，却瞧不起孔教会中人，尤其陈焕章，说陈焕章当读作陈混账。”　　胡适当年曾感慨：中国有古训“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”，应该再加一条“时髦不能跟”。这句话后来被李敖盗用。　　

      胡适著书，有始无终，他的《中国哲学史大纲》仅成上半部，下半部付之阙如。黄侃在中央大学课堂上调侃道：“昔日谢灵运为秘书监，今日胡适可谓著作监矣。”学生不解其意，问他何出此言？黄侃的回答颇为阴损：“监者，太监也。太监者，下部没有了也。”学生这才听明白他是讽刺胡适的著作没有下部，遂传为笑谈。　　


      胡适写过一首关于文字方面的白话打油诗：“文字没有雅俗，却有死活可道。古人叫做欲，今人叫做要；古人叫做至，今人叫做到；古人叫做溺，今人叫做尿；本来同一字，声音少许变了。并无雅俗可言，何必纷纷胡闹？至于古人叫字，今人叫号；古人悬梁，今人上吊；古名虽未必佳，今名又何尝少妙？至于古人乘舆，今人坐轿；古人加冠束帻，今人但知戴帽；若必叫帽作巾，叫轿作舆，岂非张冠李戴，认虎作豹？”　　


      　胡适所著的《中国哲学史大纲》，是中国最早使用新式标点符号的书籍。书出来后，胡适特地送一本给章太炎，并在封面里写“太炎先生指谬”，署名“胡适敬赠”。其中“太炎”和“胡适”二词右边都加条黑线，表示是“人名”。然而，章太炎不懂新式标点符号的应用，所以看到自己名字旁的黑线，即骂说：“何物胡适！敢在我名上胡抹乱画！”继而发现“胡适”两字旁边也画一黑线，这才笑说：“他名字边也有线，就彼此抵消了。”　

      胡适本有二十年不从政的誓言，但抗战爆发后，胡毅然出阁做了中国驻美大使。胡做大使书生气十足，不喜酬酢，偏爱闲谈。一天，胡看报，见芝加哥大学教授史密斯当选为国会议员，因是旧友，乃请他吃饭。此公也是书生气十足，见是中国大使邀请，欣然接受，也不管这个大使是张三还是李四。席间，史密斯突然说：“多年前我认识一个中国学者，他叫胡适，不知他现在何方？”　　

      胡适受蒋介石之请出任驻美大使，消息传出，日本方面备感压力之大，有舆论建议派三个人一同使美，方可抵抗住胡适。此三人是鹤见枯辅、石井菊次郎、松岗洋古。“鹤见是文学的，石井是经济的，松岗则是雄辩的。”　　


      胡适和汤用彤闲谈，汤说：“我有一个私见，就是不愿意说什么好东西都是从外国来的。”胡适也笑着对他说：“我也有一个私见，就是不愿意说什么坏东西都是从印度来的。”说完，两人相视大笑。　　

      胡适应邀到某大学演讲，他引用孔子、孟子、孙中山的话时，就在黑板上写着：孔说、孟说、孙说。最后，他发表自己的见解时，引得哄堂大笑，原来他写的是：胡说。　　

      1923年，胡适曾经为青年们拟定一个最低限度的国学书目，把《三侠五义》、《九命奇冤》也列了进去。梁启超对胡适说：“我便是没有读过这两部书的人，我虽自知学识浅陋，但说连国学的最低限度都没有，我不服！”　　
      1910年3月22日，大雨滂沱。胡适和一帮朋友在妓院喝酒，大醉后雇一辆人力车回家。车夫乘他酒醉，顺手牵羊，剥了他的衣裳，偷了他的钱包，把他扔在雨里了事。