有感于孤独

yccgga

有感于孤独

      孤独，在中国文字里解释，孤是王者，独是独一无二。也就是独一无二的王者，他不需要接受任何人的认同，更加不需要任何人的怜悯，王者绝对可以在任何环境下很平静的独行。

    关于孤独，我首先想到的是独孤求败，那位终其一生都未曾遇上对手的剑圣，还有风清扬的独孤九剑，正是因为他们达到无人企及的境界，所以才会孤独，当然这些只是金庸笔下虚构的人物而已。这种境界是很多人所向往的，任何一个男人，在他热血沸腾的年代，都有一个仗剑走天涯，行侠人世间，遍寻无敌手的美丽梦想，在这个梦里，他们站在了人生的最巅峰，前无古人，后无来者，所以在这个梦里，他们都是孤独的，这种孤独是骄傲的，但很多人终其一生真正意义上的孤独也仅存于梦中。

    但在现实中，也有不少人认为自己是孤独的，我不敢苟同，按照词义的解释，孤独这种境界从不属于多数人，而应该属于那些凤毛麟角之人。贾平凹在在孤独地走向未来一文中提及，与“优秀一点儿会遭人妒忌，优秀一大截则会受人钦佩”同理，神圣是真正的孤独，走向孤独的人难以接受怜悯和同情。

    实际上，与孤独相近的词有不少，比如孤寂、孤单、孤傲、孤芳自赏，但这些都不是孤独，而且根本就属于两个不同的世界。我所接触的称之孤独的人，可能真的是表述出现了误差，他们可能适用于与之相近的其它词；孤独也不是受到冷落，郁郁寡欢，特立独行，因为这些只是自我的感受，或者猜测他人对自己的看法而已；真正的孤独者从不轻言孤独，即使不被人理解，也不能动摇其难以撼动的高度以及强大无比的内心。

    所以，每个人都大可不必为了孤独而无病呻吟的去孤独，也不需轻言孤独，不孤独也很正常。

青衣水袖

真正的孤独者从不轻言孤独，即使不被人理解，也不能动摇其难以撼动的高度以及强大无比的内心。

——喜欢这句。楼主真是高产写手

青衣水袖

也许这是楼主理想的孤独境界吧，不过有点像玩文字游戏。

对孤独九剑这样的高手而言，孤独不是没有拥戴者，而是没有对手，所有的武功都无处施展。

孔子也孤独，他的“有朋自远方来，不亦乐乎？”这种欣喜，恰恰也是一种缺乏同道者来切磋思想的孤独。

这样说来，个人的做法和想法得不到理解，都可以称之为孤独吧，难道孤独还分三六九等高低上下吗？

青衣水袖

事实是，看楼主的文，我把自己给绕糊涂了

安处先生

何谓孤 獨？

孤，在说文中是 无父也，从子 瓜声。 幼而无父谓之孤。

獨，犬相得而斗也，从犬，蜀声。犬好斗，故不为群。  

这是中文孤与獨的本意，至于近现代以来趋合西方soledad 则是后话。

孤獨就其词意而言，并无褒贬。比如《论语》中有“德不孤，必有邻”，是从儒家入世的角度而言，有道德的人不会被孤立。这里的孤带有贬义。而《易》象传中 大过的解释为“君子以独立不惧，遁世无闷”是从出世的角度，阐释君子和而不同，这里的独则不属贬义。所以孤獨依据不同的语境，意思是不一样的。

杭州西湖太炎先生墓正殿上，有匾“大獨必群”，太炎先生革命失败，东渡日本，以研究小学为寄，内心是非常孤独苦闷的，但他死后要葬在张苍水墓的边上，表示对张的景仰，这正合乎论语所谓“德不孤，必有邻”。

若从艺术的角度而言，当然是越孤独越好，道前人所未道之言，才能得到艺术上的升华。宋代的田锡的诗，有“搜来健比孤生竹,得处精於百炼金”之句，炼句遣词欲求孤生竹一样的强健有力。

其实孤与群的关系，早在《渔父》中就说得很明白了，或如屈原一样“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”或如渔父所说那样“众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？”。每个人在生活中，既不可能完全的脱离社会，也不可能完全脱离自我，社会与自我之间的辩证关系，就是每个人的处世之法，连司马迁看到贾谊吊屈原“同生死 轻去就”，都要“爽然自失矣”，在独与群的问题上，我们估计更难有所高论了。

安处先生

另

贾平娃的书 安老贤建议大家少读 没什么文化内涵

有兴趣讨论的朋友 可以看看蒋勋的《孤独六讲》 呵呵

缘来有你

何谓孤独，我想，每个人都有自己的见解。

河澜

孤独，很简单啊

喜欢孤独的，孤独就挺好

不喜欢孤独的，只要你愿意，随处都有可以帮你摆脱孤独的

yccgga

安处先生 发表于 2016-3-28 12:34
何谓孤 獨？
  孤，在说文中是 无父也，从子 瓜声。 幼而无父谓之孤。獨，犬相得而斗也，从犬，蜀声。犬好 ...

学习了，所以说逛论坛也是一种学习，很多自己不知道的在这都能学到。

yccgga

缘来有你 发表于 2016-3-28 15:11
何谓孤独，我想，每个人都有自己的见解。

是的，不光是孤独，很多事情对不同的人都有不同的看法。