本帖最后由 北冥有鱼 于 2024-11-29 19:10 编辑
刀郎上次出圈时，对他并没有太大的感觉，实话说也不是特别爱听他的那些土味情歌，除了《西海情歌》和《黄玫瑰》，其他的歌印象不深，直到去年《罗刹海市》爆火，随着这首歌，开始听专辑《山歌寥哉》，这一听，一直沦陷至今。
整个专辑十一首歌，时长将近50分钟，一千遍不敢说，三五百遍绝对不夸张，最开始是看热闹的心理，毕竟很长一段时期，马户和又鸟都是霸屏霸榜的话题，本来也想跟着蹭蹭热度，唱吧都被我磨出毛边儿也没鼓捣出来，无奈只好在翻唱版发起有奖同唱让别人替我唱了，笑~。
后来从《罗刹海市》走进《山歌寥哉》，从热闹喧哗到震惊深陷，乃至现在的回味和思索，这个专辑，从时间和思维空间两个维度完全征服了我。
听得多不代表就能听得懂，何况一千个人就有一千个哈姆雷特，我只从自己狭隘的角度说说感受，闲聊而。
《山歌寥哉》究竟写的是什么，取材于民间小调的十一首歌究竟想要表达什么，刀郎那饱含沧桑的声音究竟在向世人述说什么，在我听来，就是四个字：众生皆苦。
开篇《序曲》，虽然只有四句歌词，但却简单直接的揭示了这个主题， “九州山歌何寥哉，一呼九野声慷慨；犹记世人多悲苦，清早出门暮不归”。佛说，人生有八苦，从生到死，无从逃脱。那么，究竟苦从何来？
●苦于世态之丑陋。
这世界到底有多丑陋，人性到底有多不堪，你只要听《罗刹海市》和《颠倒歌》，就能了然于胸。
这两首歌的歌词，不同于专辑里其他歌曲，刀郎用通俗却极富讽刺意味的词句，把世态之丑陋和荒诞描摩的又生动又鲜活。先看《罗刹海市》，各种丑陋粉墨登场：一丘河的蝇营狗苟，老粉嘴儿的门楣裱情，马户又鸟的腥腥相吸党同伐异；鞋拔子愣充如意，不以为耻反倒沾沾自喜；“勾栏”之流巧言令色假扮高雅，看似人畜无害实则妥妥的绿茶心机婊；还有公公好威名的外强内虚，草鸡鸣司晨的忸怩作态；煤蛋儿的脏，黄蜂的毒…各种不堪琳琅满目，是非混淆黑白颠倒，这样的世界，“马骥”除了苦，还能有别的选择吗？
再看《颠倒歌》里的荒谬：黄色便盆里的鳖，宫廷舞会的驴，叼着骨头的狗，包谷地里的葱，刀郎唱出的这四大蠢，看似随意，却把鳖和驴那种愚蠢的自妄、哈巴狗的摇尾谄媚以及葱的无知自大刻画得入木三分，那么问题来了，如此荒谬的丑态何以能在光天化日之下招摇不衰？只因“这世间众生多么的繁杂，话也瞎来心也瞎”，一句话，道尽缘由。这样的世界，假恶丑当道，真善美被欺，“路也滑来人也滑”，人们说着言不由衷的话，做着有违良知的事，明哲保身退避三舍，谨小慎微战战兢兢，生怕“一不小心就踩粑粑”。如此人间“便”道，不苦又当何如？
●苦于情爱之痴迷。
“人有生老三千疾，唯有相思不可医”。相思之苦到底有多苦，听《花妖》，听《镜听》。
觉得这两首，是整个专辑里最为催泪动情的歌，初听尚不能解曲中之意，听多了，却每次都能感受到在词曲的环绕中，一种悲情和疼痛在心里悄然生长、弥漫，并贯通在血脉之中无法自拔。那是怎样的痴情和深情，才能感动天地神鬼，许以来世重逢，可是造化弄人，阴差阳错，千年的轮回，却生生不得相遇，“寻差了罗盘经，错投在泉亭。奴辗转到杭城，君又生余杭”。这让我想起另一首歌：“我走过你走过的路，这算不算相逢，我吹过你吹过的风，这算不算相拥”……但这还不是最苦的，因为风中还有你的胭脂味，仍然可以奔赴山海跨越时空生生不息的走在重逢的路上，更苦的是绝望时的苍白和无力，当刻在江畔上的诺言被满城的汪洋沦陷，当天边追逐落日的纸鸢化为回首道别夤夜的风灯，当秋夜雨淋湿的倦鸟无力再打开翅膀，当昨日红颜变成弥留在花墙上的枯黄…至此，心碎。至此，才是苦之极境。所以最苦的不是爱而不得，不是奔赴无果，而是纵然心碎，也要化作流沙，放逐在车辙上，他日你若再来，解你颠沛流离之痛...
唉………
一曲《花妖》，无限唏嘘，不知该怎样再去解读《镜听》了。
给自己挖个坑，回头再续。
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发表于 2024-11-29 17:55:35
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发表于 2024-11-29 19:52:14
