本帖最后由 凤舞九天 于 2018-11-28 13:21 编辑
金庸的小说，给人最深刻的印象，是他在书中体现出的博学。
武功招式的名称，也许不全是金庸命名的，但是《连城诀》里《躺尸剑法》，将唐诗诗句改编成歪诗并配以剑法，这可是金庸独创了。
《躺尸剑法》还只能算是戏谑之作，只能看出歪才来。那么充斥作品中的棋道、禅理、医术、音乐、厨艺、棋道、花艺、书法和绘画，又说明什么呢？虽然书中并未深刻涉及，但起码可以说金庸的见闻广博吧？！
我看到有一篇文章说，新派武侠小说的四大顶梁柱，梁羽生是开山鼻祖，金庸是大宗师，古龙是鬼才，温瑞安是怪才。
梁羽生写的武侠，善恶分明，连武功上都能看得出来。正派人士所用的招式武功，堂堂正正，招式名称上都显得那么大气磅礴。反之，邪派武功出手阴险毒辣，连招式名字都是那么的诡异，令人不寒而栗。古龙的小说，尤其是其后期作品，加入了西方侦探推理小说的元素，注重文章中画面感。温瑞安则兼具诸位前辈的特点，但文风上更贴近古龙。
而金庸的作品，更具有人性的深度。
李莫愁心狠手辣，动辄灭人满门。但她自幼幽居古墓，少人交流教诲，青春期时出了古墓，又遇到一个对她热情洋溢，偏又不爱她的男人。感情的伤害，加上在那么一个良莠不齐的江湖上闯荡，不心狠手辣，如何保护自己？！
李莫愁费尽心思针对小龙女，还不是为了获得玉女心经，获得更强的自保能力么？！
在书中，李莫愁其实并没有灭掉陆家满门，反而将陆无双养大；抢到了刚出生不久的郭襄，竟然心软，没有予以迫害。这些小细节，充分说明李莫愁并没有完全泯灭人性。
在临死之前，李莫愁于火场之中的那一曲“问世间，情为何物，直教人生死相许……”想必也引来无数读者为之扼腕叹息吧？！
人性不是与生俱来，是环境与经历交互努力的结果。
明明是一部描写打打闹闹的悲喜剧，反而衍生出诸如民族大义、侠肝义胆、忠贞不屈、情真意切、舔犊情深等各种人性的光辉。
金庸作为新武侠小说的一代宗师，其实实至名归。
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发表于 2018-11-7 22:19:59
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发表于 2018-11-7 22:28:20
