《地狱游记》第一至十七回

神魔界

第一回  游心头山观地狱洞

济公活佛   降          丙辰年八月十六

诗曰：天堂地狱在心头。善恶全凭一念修。

          济佛今宵充引导。杨生随我驾莲游。

济佛曰：杨生！今夜起我们二人将要到地狱一游，你感受如何？

杨生曰：首先叩谢恩师鸿慈，赐我在这个机会到地府观一趟，内心有说不出高兴。

济佛曰：尔南天直辖圣贤堂，诸生劝修德业，广度迷津，发行大量善书经典，供世人研阅，道气充塞宇宙，所以，玉帝特赐旨敕命著作“地狱游记”一书，泄尽地狱真机，所要游之处，乃是其他游生未曾到过，你若看后要多宣化于世人。杨生早前锻炼鸾笔时，老衲曾降灵教导，因而结下了师徒之缘，今日上苍再安排我们游冥著书，也正是喜欢我这副纯真样狂德性，最能警世化人，游起世人的向善心理，现刻我们出发吧！

杨生曰：感谢恩师教化！我曾听人说游地狱都是骑神驹或坐连花，为何您叫我用走的呢？

济佛曰：杨生你天真！地狱之路那里有那么好走，还想腾云驾雾呢！现在社会科学发达，出门以机车，轿车代步，你也想坐吗？其实地狱无门，人都是自来，别再作梦了，行尽崎岖道路，才可以上天堂。

杨生曰：我看恩师今夜好像喝醉了？

济佛曰：的确喝了几杯，因为看破了世情，人心太可怕，世人难度，让我心碎，所以只有藉酒解愁，晚看你干脆也喝些酒，让它一醉到九泉吧！

杨生曰：我不会喝酒，恩师太会开玩笑了。

济佛曰：好了，时刻有限，我化一朵莲花，你与我乘莲台吧！

杨生曰：恩师您佛法真是无边，口念真言，一朵白莲马上浮出,我脚不净,不敢上莲台.

济佛曰：心如干净的话,没有什么关系.欲语云：“莲花出于污泥而不染”啊！

杨生曰：既然如此，我就冒然一试，我已坐稳，要向何方面去？

济佛曰：你闭上双眼，我作导游就是。

杨生曰：尊命！……

济佛曰：你可以开眼了。

杨生曰：这是何处？为何前面一座高山，山上石壁又有“心头山”三字，金辉射目！

济佛曰：此山名“心头山”，往山上而去即是“天堂门”，你看山边有一崖洞，黑漆不见底，此就是“地狱洞”。人心若是光明正大，死后往山上而去；如是暗作胡为者，死后魂走到此处，看见“心头山”字，两眼难开，一时不觉，就堕落深坑地狱内，所以古圣曰：“心可做天堂，心可做地狱。”全凭一念之差而分别。

杨生曰：原来如此，天堂地狱随人行，仙亦由人做，鬼亦由人做。

济佛曰：今夜时刻有限，暂时游至此，准备回程，快上莲台。

杨生曰：遵命！

济佛曰：快闭上两眼，否则凡眼难敌阴风吹袭。

杨生曰：是！是！风力太大，我受不了……。

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

神魔界

诗曰：先天一粒宝光珠。堕落红尘泥污涂。

看破凡躯成佛体。顿开法眼照真吾。

济佛曰：杨生！准备游冥。

杨生曰：恩师呀！我今日到彰化，现在刚回来，精神疲劳，真想睡觉，我看改天再游吧！

济佛曰：你太懒散了，修道人受一点风霜就畏苦，还能成什么大器！

杨生曰：真太对不起恩师，抖擞精神随师去吧！

济佛曰：快上莲台，双眼勿开，……好了，开眼下莲台。

杨生曰：恩师！今天为何带我到此地，前面一个大池，池水清澈无波，呈现天蓝色，水中又浮出三字曰“清心池”。

济佛曰：你前日游冥，因凡胎欲眼，所以能见到之物很少，我今天带你到此地，就是要你下池洗去尘埃，自然“凡眼”成为“法眼”，方能洞鉴幽冥。

杨生曰：看这池水清冷万分，现时又届秋天，我怕着凉感冒，不敢下去。

济佛曰：想游冥又怕冷，推你一把，让你下去吧！

杨生曰：救命啊！我不会游泳，恩师您害死人啊！嗳嗳嗳嗳……。

济佛曰：让你浸下几分钟，清醒清醒。

守池将军曰：拜见济公活佛，失迎！失迎！刚才您将一凡人推下池内，不知济佛用意何在？

济佛曰：将军您不知，现时世人都是醉生梦死，尘埃满身，丧失原来灵明本性，我今日将此凡人推落池内，就是要将一粒“牟尼宝珠”之泥土洗去，使其重现光辉。

将军曰：好了。我赶紧将他捞起，否则过久恐怕实救。

济佛曰：快快！不然沉到池底就麻烦了。

将军曰：捞起来了！但他已经停止喘息，不知济佛如何解救？

济佛曰：小事，污泥洗净，自然可以去死回生，我用蒲扇一扇，马上复活，看我施法。……

将军曰：已经睁开两眼。

杨生曰：恩师！您为何将我推落池内？

济佛曰：世人都是被动成性，太客气了，你理由还一大堆，我可没有这份闲情，不得不这样。

杨生曰：感谢恩师之教训，现时我感觉浑身清凉爽快，那位武将打扮是何人？

济佛曰：是守池将军，负责守池，非奉命之人不能下池沐浴，此池乃是仙池，除三界仙真可作沐浴，其他之人均不能来此，你今日有福了。

将军曰：济佛！今天带这个凡人来此有何贵事？

济佛曰：因阳间台中圣贤堂奉旨著作“地狱游记”一书，由我带领杨善生游冥，因凡人欲气未尽，难以洞察幽冥，带他来此清心洗眼，以利游冥。

将军曰：失敬！失敬！原来如此。

济佛曰：时刻不早，我们师徒赶快游冥，将军再见，杨生快上莲台。

杨生曰：恩师！现刻我们要往何处？

济佛曰：不必问，时到就知，快闭上两眼……可以开眼了，下莲台。

杨生曰：这条路为什么不是柏油路，风沙满天，行来颠倒。

济佛曰：这就是人鬼关头。

杨生曰：喔！那边来了许多人，都是哭哭啼啼！

济佛曰：那是世间人死之灵魂，刚到阴间。

杨生曰：前面有一牌楼，上有“阴阳界”三字，这是什么地方？

济佛曰：这是阴阳界。

杨生曰：前面有两排高楼，我们前去参观。

济佛曰：可以，快走。

杨生曰：这些楼门都写上“交簿厅”，分第一课、第二课，大约有十余间。

济佛曰：我们前去拜访。

交簿官曰：欢迎济佛及台中圣贤堂正鸾扬善生驾临本厅，在八月十五日，就接到玉帝谕旨，获悉贵堂为著作“地狱游记”一书，将到地府观察详情。

济佛曰：因时刻已到改日再来拜访。

交簿官曰：可也。送驾。

济佛曰：杨生！ 我们准备回堂,出厅快上莲台,双眼紧闭.

杨生曰:遵命!......

济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。

神魔界

诗曰：佛海无波绝点尘。仙山有路问心邻。

金鸟玉兔如梭转。六道纷纷感慨呻。

济佛曰：杨生！准备游冥。

杨生曰：遵命！我已上莲台，眼睛也闭了。

济佛曰：起程，……好了，下莲台吧！

杨生曰：这条路为何人群嚣嚣？都是凡间之人，他们为什么到这里来？

济佛曰：此地是“阴阳界”，这些都是亡魂，正到阴司报到，不要多问了，我带你到交簿厅，参见交簿官，有何疑问，你尽量发问无妨。

交簿官曰：欢迎济佛及扬善生驾到，请入厅，前日失仪招待，请坐，前日因时刻有限，所以无法将本厅职责报告，不知扬善生有何疑问？

杨生曰：请问“阴阳界”是什么地方？

交簿官曰：“阴阳界”乃在阳间及阴间之中间，但比较近阴间，阳入一死，必要由此地，向夲厅报到，将阳间户籍迁移到此，登记妥善后，有善德者，由福神引进，到地府；若无善德之人，由黑白无常押进鬼门关，交由第一殿发落。

杨生曰：世人到底有几处户籍？

交簿官曰：人有三个籍册，“原籍”在天堂，为原灵孕育之总源，可谓为本籍。“寄籍”记载于凡间。“分籍”则在本地府。所以人死，在生若无功德者，谓之“归阴”并不是“归天”。地狱即如凡间监狱，犯罪者之惩罚所，并非世人原来故居，所以在世应修道，以期返回天堂古家乡。

杨生曰：阳人死后，常见子孙在其脚边焚化纸钱，俗称“烧脚尾纸”，点油灯而称“烧脚尾灯”，不知用意何在？

交簿官曰：阳人魂魄脱离肉体，一时如梦幻，茫茫渺渺，难以自主，虽有阴差引路但阳世家属恐祖先冥路暗淡，为求得先人去路顺利，故焚化纸钱似作路费，点燃油灯似照明冥路，可谓孝心可嘉，设想周到，但冥路不必买通，自然可过，在生之时如心地黑暗，仅凭几盏油灯也是无济于事的。

杨生曰：现时阳间科学发达，生活水准提高，有的祖先去世，后代子孙就用纸糊成高楼大夏，或制造彩色电视机、电扇、轿车、沙发、弹簧床等高级设备，给其祖先使用，这些东西不知是否有带到阴间使用？

交簿官曰：世人愚痴至甚，想法太天真了，在生既无驾驶执照，来到阴间，这种羊肠小道，走路已发生问题，若驾车一定发生车祸，而且阴间也没有加油站，所以轿车这里不适用，至于电扇，弹簧床等物，最好在阳间去使用，阴府早已准备有地板床迎接罪魂入狱，若能求平安已是难得，别想贪求享受！在生花天酒地，无恶不作，一到阴府，打入狱内受刑，那有这般逍遥，世人实在太梦想了。

杨生曰：恩师啊！您前日带我游冥，第一次见到“心头山”，为何现在又是“阴阳界”，使我感到迷糊了？

济佛曰：你随我去，我指明给你了解。交簿官！我们师徒告辞了。

交簿官曰：如有失礼之处，请多包涵。

济佛曰：不必客气！

杨生曰：多谢交簿官指点迷津，我们告辞了。恩师啊！您刚才说要告诉我关于“心头山”与“阴阳界”之事，快说吧！

济佛曰：前日带你所到就是此地。

杨生曰：喔！“心头山”三字明明在眼前，“阴阳界”之景色忽然不见！

济佛曰：心有山就是阴阳界，因世人若是在生无恶不作，一旦寿终，被无常押到此地，因元神污秽不净，见山顶之强光，两眼难开，失足便堕落“心头山”崖下之“无底洞”，“无底洞”直透冥府“阴阳界”。若是有大德之修道人，因功果圆满。灵魂行到此地，山上马上现出一条光辉灿烂之通大道。金童玉女迎接升天；若是善德中、小等者，由旁边现出一条二丈宽之路，由福神引进“阴阳界”报到，然后入地府，交冥王审查在生功过，引入“聚善所”，或由有缘佛度回各天再修炼。今日时刻不早，我们准备回堂。

杨生曰：遵命！已坐稳莲台。……

济佛曰：圣贤堂已到。杨生下莲台。魂魄投体。

神魔界

第四回   过鬼门关万法宗门听法

济公活佛  降      丙辰年八月二十六日

诗曰：一片仙心度有情。蒲团未坐下莲瀛。

秋风不觉天已冷。炎热慈怀为众生。

济佛曰：今天准备游冥。杨生快上莲台。

杨生曰：遵命！已坐稳了。起程吧！……

济佛曰：已经到了。快下莲台。

杨生曰：前面有一城门，上写“鬼门关”三字，原来“鬼门关”就是在此，但为何城门不开，只闻城内人群嚣声响动。

济佛曰:鬼门本来就不开，都是世人自己闯进来，我用蒲扇一扇，自然开之。

杨生曰：真是利害。恩师您轻摇佛扇。马上鬼门大开。但是人死没有有佛扇，如何进入鬼门关？

济佛曰：人死为鬼。阳间之路已尽。来到此地，鬼门自然开通。阳关闭，鬼门开，乃是阴阳造化之妙。快走，我带你至一处参观。不要管其它闲事！

杨生曰：遵命！但是鬼门关内，人群那么多，好像菜市场一般，不知他们要往何处去？

济佛曰：这些鬼魂是赴十殿受审。阴差各尽其职带路，我们今天不参观这些，快随我而行。

杨生曰：是是！这条道路凹凸崎岖，要往何处？

济佛曰：你再行二里路就知一切。

杨生曰：走在我们前面那一位，为何被阴差帯着往前而去？

济佛曰：此人生前乃是鸾门之修道士。因在生真理不悟，毁谤他教。所以死到阴司必要受罪。

杨生曰：前面有一牌楼，写“万教归宗”这是什么地方？

济佛曰：就是此地也，因现时千门万教开发，教道不明真理，互相攻击，失去修道意义，犯了口业，死后就要到“万教归宗”法门内再修炼，前面来了教师，杨生快向前参拜！

杨生曰：参叩诸位师尊。

宗主曰：欢迎济公活佛及圣贤堂圣笔扬善生驾到，本处早已奉命迎接你们，起来，免礼。

济佛曰：今日我带杨生到此，希宗主带其参观并为解说！

宗主曰：不要客气，随我入厅内，请二位就坐。

杨生曰：“万教归宗”真有意义，但我不知其祥，望宗主说明。

宗主曰：世界现在有五大教门，既是“儒、道、释、耶、回”，谓之名门正教，但五教渊源于“道”，上古本无所谓“教”之名称，乃因后来天降圣哲，分布各国，而代天立无所谓教人法天行道，冀人类归宗本来。无奈各教因教主归天，门徒参差，各分歧途，成对抗局面，不悟百川汇于一海，千门原同一家，而相争不容，别立门户，自称己教高超，他教低级，因此死后灵魂未能脱出气数，尽堕于此。玉帝因不忍苍生堕落，所以在此开设万教归宗法门，教导顽迷修士，觉悟真理后超生。

济佛曰：宗主！你言之有理，但杨生尚莫名其妙，不如带他现场参观，所谓百闻不如一见。

宗主曰：好的！随我去吧！

杨生曰：此房有数倾地之宽，里面如教室，坐满了数万人，各国人士皆有，好像准备上课。

宗主曰：是的，正准备上课。你们二位随我到前面贵宾席旁听。

杨生曰：场面之大，真是凡间少见，前面黑板上有“万教归宗”四字，一位光头教师登台，好像比丘打扮，全体起立，行礼后便坐下。

教师曰：今日凡间台中圣贤堂扬善生到此参会，各位鼓掌欢迎。

杨生曰：恩师啊！这些各种族人士，为何听得懂中国话？

济佛曰：世界之大，虽人种不一，但其信仰不外精神寄托，而且“人同此心”，死后本性灵通，并不因种族而分别此“心”，如天雷一响，各国人士都知将要下雨一样，今闻教师之声，则知其意，正如“佛以一音演说法，众生随类各得解”。不要多问，听教师讲道。

教师曰：人虽万类，性同一理，生时殊途，死则同归。世界虽人种色彩有异，然饥而知食，夜而知眠，天覆地载，日月普照，法雨甘霖，无不共受其恩，可谓同具一心，然却是信仰宗教不同而互相排斥攻讦，言自己可以上天堂，他教只能下地狱，将本来圆通自如之天堂，筑起空中楼阁，禁锢自己于其中。犹如进入吊于天空之鸟笼，自觉无比高尚，沾沾自喜，得意鸣叫，这是天堂之“地狱”，天上罪人，悉是待救之羔羊，不是得救之人。你们在世皆言上天堂，可是今日却堕下地狱，各位现在到阴府的是肉体吗？肉体有黑白黄种，穿衣有红黄绿花唯这原来之心不可着色，若起排斥之意，缺少同修之心，而博爱、慈悲从何言起？日月曾照古今善恶之人，无生分别对待之心，故日月常明，万古流芳。诸位应觉自性，勿起憎怨，现值普化时期，万教归宗，归宗即归心，结合众人之心，以仁爱相待，发挥互惠互助，各教应大开门户，随缘度人，虽然教主不同，但他们之“心愿”“目标”一致，期全人类齐归善道，将娑婆世界变成莲花乐国，教主所救的是人之心性与灵魂，人的肉体他救不了。因此发现内心之实相，才能解脱自在，也唯有如此，才能完全成大同世界，则人人可以成佛，可以为圣真；如背此道，则再堕轮回……

济佛曰：时刻已到，向宗主辞驾，有缘再来。杨生快快作礼而退。

杨生曰：宗主，真抱歉！因时刻不早，要赶回圣贤堂，中途离席，有亏礼仪，请宽赦。

宗主曰：那里！我们送驾。

济佛曰：杨生上莲台。今天闻法有何感想？

杨生曰：那位教师讲得很有道理，现在各教针锋相对，自己卖瓜说瓜甜，如果世人能说大家来吃吃看，如人饮水，冷暖自知，由心里的感受才是真实，好坏由顾客评定，我觉得这样比较客观！

济佛曰：世人固执不通，那是难以上天堂的。仙佛圣真，都是代天立言，天道至公，如你下世投胎到外国的话，你信的大概就是当地宗教，我会因此而不度你吗？如这样我即不配称“佛”，所走的只是“小道为私”，希世人拿出“公心”抛去“私念”，否则，你的天堂只有五尺宽，不能容纳天下众生的！好了，圣贤堂已到，杨生下莲台！魂魄投体。

神魔界

第五回   游第一殿与秦广王叙谈

济公活佛   降    丙辰年八月二十九日

诗曰：六欲七情误一生。纵题金榜亦浮名。

桃源最好修身地。隐士逍遥步玉京。

济佛曰：今天准备游冥，杨生你心神为何不静？

杨生曰：俗事缠身，一心数用，所以精神散乱。

济佛曰：游冥非是儿戏，心若不静，人灵难入阴府，但今天若不能游冥，必耽误著书时间，我赐你一粒“定心丸”，快服下，准备起程。

杨生曰：感谢恩师，我已服下，感觉精神为之一振，烦心尽消。

济佛曰：速上莲台，起程吧。……已到了。

杨生曰：这是什么地方，前面有一大殿，人影幢幢，有些看不太清楚。

济佛曰：前面就是“冥府第一殿”，我们快前去参见冥王。

秦广王曰：迎接济公活佛及台中圣贤堂圣笔扬善生驾到。

杨生曰：参见秦广王，今天我随济佛到贵殿打扰，得罪之处请宽恕。

冥王曰：勿客气，随我入殿。请在会客室稍坐。命将军速奉仙茶。

将军曰：遵命。

冥王曰：济佛，杨善生请用茶。

济佛曰：杨生！快喝没有关系，何必踌蹭。

杨生曰：我不敢喝，听人说，若是凡人到地府，饮用食物，即不能回阳，所以还是您们用就可以了。

冥王曰：扬善生你言差了，世俗所传阳人不可食阴物，此乃对 一般人而言。阴阳各有主，当然不可混乱纲，但你是奉旨而来，属贵宾身份，且有济佛引导，怎么不能回阳呢？

济佛曰：杨生放心吧！玉旨在身，那个小鬼敢得罪拦路，谁若冒渎，玉旨，一律严罚不赦，别怕，快喝。

冥王曰：世人都是贪生怕死，但如扬善生怕死不敢喝茶，还情有可愿。有一般世人，明知为非作歹，只有死路一条，仍不回头，勇往直前，步上坟墓，真是可悲。

杨生曰：我喝了就是，口也正渴呢！请问，冥王，外面这么多人排队而来，是为什么？

冥王曰：我掌管“第一殿”，凡人死后，先到阴阳界交簿厅报到后，阴差便将亡魂押至本殿，并将报到卡一并归入阴府档案，我查其善恶，善功多者，带入阴府各殿参观；或由各有缘恩师度回再修炼，或发送至赏善司或聚善所；罪过多者，发令交二殿审判，或押进罚恶司，但如罪重者，必先押上孽镜台，照现其原形，使其俯首认罪，再送二殿。

杨生曰：外面亡魂啼哭之声不绝，壮至哀凄痛楚，老弱妇孺皆有，不知为何而哭？

冥王曰：世人到本殿，明白自己已经离开世间，在生不信鬼神与因果报应，一旦到此，了解人死并非万事可以化消，所谓“一旦无常万事空，阴路只有孽随身。”亡魂深知将受阴律审判受刑，个个心寒而栗，痛哭后悔。而且离开了阳间亲人、娇妻爱子、高楼金银，恩爱难舍，现在只有孑然一身赴泉路，想来禁不住悲哀流泪。

杨生曰：为何那些阴差对亡魂不尊敬，用铁叉押之，或令亡魂个个噤若寒蝉，实在太可怜了。

冥王曰：这些亡魂，在世不守道德，所以阴差对其不客气，此乃其罪应得，正是“恶人自有恶人磨，侥幸投机度奈河。”如人在世心存济世慈怀，死后阴差，福神对其礼遇三分，世人自作自受，你不必同情。

杨生曰：在生如不修身养性，死后可怜至极，后代子孙如果知道自己祖先死后在阴府如同罪犯，任阴差欺打，一定会不忍心的。世人对祖先报恩之法，只有修道行善，以功德超度祖先灵魂早日出苦。

济佛曰：世人若是不守家规，乱行不法者，其祖先则受其连累，所谓“九玄七祖”血脉相关，因果循环，切慎之！今日时刻已到，准备回堂。

冥王曰：送驾！

济佛曰：杨生快上莲台，准备回程，……圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

神魔界

第六回    游孽镜台看罪魂现原形

济公活佛   降    丙辰年八月初六日

诗曰：魂登孽镜现原形。减字偷文暗补经。

阴律无私实判断。阳人作恶受严刑。

济佛曰：今日游冥时刻已到，杨生准备起程。

杨生曰：我已准备好了，恩师请起驾吧！……

济佛曰：已到了，快下莲台。

杨生曰：此是何地？为何人群拥挤，后面鬼差押着往前面台上而去？

济佛曰：此乃“孽镜台”，这些人都是在阳间为非作歹，或是不守道德，犯罪之魂，死后到第一殿报到后，便押上“孽镜台”，现出其在世作恶原形，使罪魂了解难满阴律，这些鬼魂上台后，均是心惊胆战，怕将在世丑态现出，贻笑大方，我们随其上台参观吧！

杨生曰：好好，看个究竟，明了一番。

守台将军曰：欢迎济公活佛及台中圣贤堂扬善生驾到。

济佛曰：免礼。我们师徒奉旨游冥著书，今日到此，请将军带领杨生上台参观。

杨生曰：恩师您也要一起上去，不然我人地生疏，不敢自己行动。

济佛曰：可也，我们随将军上台阶吧！……先站在旁边观看。

杨生曰：喔！那位老人被阴差押在镜前，为何其所观之人形，变成年轻人，正爬入一家墙内，弯腰开启窗门，跳入室内，里面有一对中年夫妇已经睡着，这位年轻人却是翻箱倒柜，好像在寻找什么东西！正睡觉之中年男人醒来，大惊呼叫，此年轻人忽然抽出一小刀，向梦中醒来之人刺去，嗳唷！鲜血直流，我不敢看了！

将军曰：没有关系！不要害怕，这就是“孽镜台”之奥妙处，这位老年人年轻时，有一次翻墙入别人住家偷窃财物因被主人发觉，即抽刀将主人刺杀，今日此罪魂已死，来到阴府孽镜台前一照，马上将其作恶实况现出。

杨生曰：这个孽镜台是用什么东西制成？为何这么奥妙？

济佛曰：此孽镜，乃是天地灵气所结而成此台，凡人之灵魂到此，便能照处原来面目，丝毫不能隐藏。其实这不是孽镜台之利害，因为世人自少至老，一生中罪孽重重，但人为灵性之物，所作之事，自己明白，自己心灵就如一台摄像机，将在世一切行为尽收入镜头之内，此就是“心镜”。虽然，世人暗里犯过，外人不知，但每个人向心，心里有数，手足行动，不离心之指使，这具机关就是三尸神，在暗中便将大小情形摄影，人死一到阴间孽镜台前，因为孽镜台本是阴阳二气所结，碰到人之魂魄二气，马上电流交接，将人一生之录影重播映出，难以隐瞒，佛经所云，“万法由心所生”就是这个原理。

杨生曰：原来如此，但是善魂到此，孽镜台是否失去作用？

将军曰：善魂不必来孽镜台现形，你看台上所写“孽镜台前无好人”，善人一死，其灵性光明，在孽镜台前，只有空白一片，如摄影曝光一样，因其心中无阴影存在，所以看不清其原形，善魂光线如是愈趋清明，功德越大，则向天堂而去，或直交各殿另查功过，皆不必来此。故“孽镜”又称“业镜”，到此立即显像，扬善生你再参观一下子吧！

杨生曰：这位年轻少女，阴差押其向孽镜台，她不敢向前，哀啼不止，壮甚可怜，实令人同情，但阴差并无怜香惜玉之情，好像对待犯人一样，用铁叉叉其到台前……。喔！这个地方好多男人出出入入、屋内红灯绿户，好像阳间所谓“风化区”。

将军曰：正是阳间风化区，你详细观看。

杨生曰：每间屋内鸾声燕语，真是迷人之地方，我不敢多看，恩师！我们去吧！

济佛曰：你还会感到不好意思看，尚有礼义廉耻之心，真不愧为关恩主之得意门生，像这个烟花女郎，贩卖灵肉，拐骗人之钱财，出言粗鲁下流，一点女德均无，罪大恶极，因染梅毒所以早死，魂到阴府难逃惨刑。劝世间女性，应守身自爱，绝对不可堕落烟花出卖美色，一双玉手千人枕，可谓任人糟蹋，一文不值，还造下无边罪过。而好嫖之男人，一样犯有秽淫之罪，希速改之。杨生！我们准备回堂吧！

将军曰：两位不多留吧？

杨生曰：孽镜前详情已悉，不敢再看，这么多罪魂在此献丑，我尚是凡人，在此越增加他们羞态，还是先告辞了。

济佛曰：多谢将军指导，我们准备回堂，改天再参观“补经所”，杨生走吧！快上莲台，准备回堂。

杨生曰：我好害怕！

济佛曰：怕什么？好好做人，就可避免来此现出丑陋面目！……圣贤堂已到，杨生快下莲台，魂魄投体。

神魔界

济公活佛降丙辰年八月初九日
      诗曰：暗室微灯补苦经。僧尼道士倦躯形。
            铜铃摇动金钱响。地狱呻呤仔细听。
      济佛曰：今日准备游冥，杨生稳坐莲台，不可心慌。
      杨生曰：是！是！恩师，地狱之惨境，实在不忍看。
      济佛曰：这些罪魂罪有应得，你不必替他们同情，起程吧！……已到了，快下莲台。
      杨生曰：这间房屋为何黑漆漆，里面好像有呻呤之声？
      济佛曰：此乃“补经所”，我们可向前去参观，看个究竟。
      杨生曰：走吧！……房门上有“补经所”三字，那边来了二位将军，不知是何人？
      济佛曰：此乃守门将军。
      将军曰：恭迎济佛及台中圣贤堂扬善生驾到。
      济佛曰：免礼，我今天带圣笔杨生参观补经所，望将军引进。
      将军曰：是！是！随我前去，二位可从旁边之门而入，因大门非逢朔明不开，补经所每到朔望，皆有西方佛祖及道祖先圣等高真降临，向道士，僧尼说法。
      杨生曰：能够进来就很荣幸了，走那个门都没有关系。补经所内暗淡无光，我看在此参观就可，不必入室内。
      将军曰：无妨！我带你走，不要慌怕。
      杨生曰：也好。这间房子都是木造的，好像很久了，有些朽颓样子，房屋处处有破洞，如颓垣一般，里面有数千名僧尼道士打扮之人，凭一盏油灯，翻开经书，喃喃而念，形状好像很痛苦。
      济佛曰：这些僧尼、道士，都是在世替人诵经消灾超度，赚钱维生，但并无献出真诚，纯系买卖行为，有者偷减经文，并未按序诵念或是将经字发音错误。死后皆要到“补经所”补经，靠此萤火般之光线补念经文，漏一字补百次，补诵完毕再凭功过判决。
      杨生曰：照您这么说，本堂所著作之“玉皇普度圣经”及“太上无极混元真经”，何人敢诵？有许多人虔心诵念，但字音不正，将来也沦落补经所吗？
      将军曰：非也。来补经所者，乃是在生以诵经做法事维生，拿人金钱，替人消灾，但并无将道佛圣经诵全，方要来此。若是自己诵经或替人服务，发心不同，非是用来赚钱取利，如有错误，天律特别宽恕之。
      杨生曰：像这种微灯萤火，又有阴风吹袭，有如要熄灭样子，而这些僧尼，道士年岁已高，昏花，看此蝇头小字经文，实在可怜，个个都呈现疲劳痛苦神态。
      将军曰：一分钱一分货，即拿施主之钱，没替人办妥事情，当然要受此报应。
      济佛曰：劝世间之僧尼、道士，诵经可以悟道修行，若是靠诵经而吃穿者，必要特别谨慎，一字一句不能偷减，念错，否则不但不能替人消灾，自己反而惹上灾殃，死后个个必入补经所补诵全部经文百倍次数。
      将军曰：每逢朔望，佛道二教主，率领门徒来此巡视，并教导经文正确字音。众生造孽，连累仙佛还得下幽冥度苦，仙佛太慈悲了，天下众生要自觉，人间点点滴滴，难逃阴法之制裁。
      杨生曰：我已经明白，多谢将军指导。
      济佛曰：杨生你可请教这位道士，为何他会来此呢？
      杨生曰：好好！请问这位道长，为何来此呢？
      道士曰：请你勿称我道长，我在世只是“红头道士”，专门替人做法事，如人死之“超度、打城”等，因自己学识不多，所以有些经文，根本不识，只有随钟鼓声，哦哦而念过，人家也不知我念什么？有时为赶时间，二页经文便跳页而念，应付场面，有钱可赚，管他死人可否到西天？死后被无常押进第一殿后，判到补经所，我来此已有一年二个余月，一生中，偷文减念太多，所以受苦至今，尚不能完经，眼睛已经红痛难忍。完经后，可能还要被送至第二殿判刑，因我在生亦曾作法害人，现在后悔已来不及，望你转告阳间之法师、道士，要好好行事，不然像我这样，现在只有靠别人超度了！
      杨生曰：这位道士太可怜，恩师是否可以度他出苦？
      济佛曰：其罪有应得，自作自受，在阳间他太快乐了，现在让他受苦，不要多管闲事，我们只是奉旨游冥，其它你勿过问干涉，此乃阴律所属。时间不早，准备回堂，多谢将军。
      杨生曰：谢谢将军！各位道长、师父好好再修炼吧！
      济佛曰：快上莲台，……圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

神魔界

第八回游枉死城济公活佛降丙辰年八月十六日
诗曰：两度中秋庆月圆。魂囚地狱有谁怜。     自导短见难如意。横祸飞来哭九泉。      济佛曰：今年两度中秋，自接旨著作“地狱游记”一书至今，也谕一个月，光阴似水，希世人觉醒迷梦，明月能有几时圆？何岁再逢一年两度中秋？世人在明月下散步谈心，何其快乐，反观地狱不见天日，鬼魂凄惨哀叫，实令人不忍睹。杨生！准备游冥。
      杨生曰：遵命！时间过得真快，一个月之间，尚未完成十分之一游冥著书，我真是大任难成。
      济佛曰：只要心抱真诚，所谓“精诚所至，金石为开。”你道心坚定，十殿地狱之门自开，让你一目了然，何必忧心！快上莲台！
      杨生曰：已坐稳了，请恩师起程吧！……
      济佛曰：已到了，快下莲台。
      杨生曰：今日来此，就是“枉死城”吗？前面有城门关着，上有“枉死城”三个大字，是否要进去参观？
      济佛曰：今天就是参观“枉死城”，你随我入吧！
      杨生曰：为什么城门关闭，我们怎能进入？
      济佛曰：此城门乃是自动门，好像阳间百货公司前之自动门一样，凡是枉死之魂由无常带到此地，因其非正常而亡，一缕怨气不消，到门前怨气相冲，与此门感应，自然开启，阴间之物全都是阴阳造化所成，随心应变，我用蒲扇一扇，门自然开了。
      杨生曰：恩师您功夫好利害！这只扇是否可以送我带回阳间，展示一下神通，给世人瞧瞧！
      济佛曰：你勿生妄念，妄念多容易着魔，修道不必妄求神通显化，修道如能心安理得，一日无事精神清爽，就是“小神仙”，何必多拿这只蒲扇，徒增麻烦呢！
      杨生曰：是！是！多谢恩师开示，惭愧之至。前面来了一队人，是谁呢？
      济佛曰：这是枉死城之官员及将军，准备参驾。
      城官曰：恭接济公活佛及圣贤堂圣笔扬善生驾临，请随我们入城参观。
      将军曰：欢迎济佛及扬善生驾到，本处早已奉命，知您要参观各狱，著书劝世。
      杨生曰：参驾诸位先长！今日我与恩师到贵地，请多指教。
      城官曰：不敢当，快起来，随我入城内吧！
      杨生曰：这好比一个监狱，广大无尽，“枉死城”的人那么多吗？
      城官曰：每日都有枉死之人来此，我带你从头间囚牢参观。
      杨生曰：这间有成群小孩，满面鲜血，哭啼之声不止，有的躺在地上，太惨忍可怜，为什么不把他们放出呢？
      将军曰：这些都是被世人堕胎的小儿，因其已成形，天性不灭，死后皆到此地。因世人不愿养育或有不正当的结晶，往往胎儿未能出世，便被堕胎死亡，而一人一条生命，这些被抛弃的小儿，因未能出世，所以怨恨之心不死，除暗中消耗其父母钱财外，待其父母死后再有一段纠缠。所以劝世间的人，不可随便堕胎，此举不但损德，还会造成淫风不息……，凡是曾堕胎损儿者，要多造功德，以补过错，则阴律亦可减轻此罪。
      杨生曰：原来如此，请问将军！是否意外亡故的人都要到“枉死城”来呢？
      将军曰：非也，如为国阵亡的三军将士，他们为保护疆土，牺牲了性命，可谓“牺牲小我，完成大我。”不但不必到“枉死城”受禁，这些忠烈英魂还受到特别照顾，有者上升天界逍遥，有者各循自己因果归入神道，或再投生福地为人，如阳间亦设有“忠烈祠”，供受万人朝拜，此乃忠义之士的善报。故劝世间的人，须忠爱国家，自古以来，凡尽忠报国的人，都能万古流芳！受后世人之崇拜不已！
      杨生曰：将军说得是！
      济佛曰：天地爱“忠良”，自古以来，忠烈之士爱国牺牲精神，可以惊天地、泣鬼神，所以尽一“忠”字而成道者多矣！
      济佛曰：今日时刻已到，杨生准备回堂，改日再来拜访，向城官、将军辞驾。
      杨生曰：多谢城官、将军指导，因时刻不早，先告辞了。
      城官曰：如有不同之处，请济佛及扬善生包涵。
      济佛曰：别客气！别客气！我们师徒将回堂，杨生速上莲台。
      杨生曰：恩师！我已坐稳。
      济佛曰：叹世人愚痴，只知沐爱河，却将那血肉堕胎抛弃不管？何太惨？令仙佛也不忍看。劝众生，要改过，上慈航。天伦乐，夫妇道，应是传宗接代，调和温暖家庭。精神上之愉快，胜那一时情欲之发泄，珍惜有限精血，贡献社会国家，做一番有益人生之事吧！……圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

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第九回再游枉死城济公和佛降丙辰年八月十九
诗曰：宣扬真理度凡夫。振起网常化俗儒。      万教归宗朝圣主。人人学道念南无。      济佛曰：世界人心已与科学，对于形上之学，精神信仰视为空谈，不知物质有坏，精神永生，天堂地狱皆为人心一念而升降，天堂不远，回头即是；地狱岂近，修道则离。枉死城中，凄凉万分，杨生！今日我们师徒准备游冥，提起精神，快上莲台。
      杨生曰：恩师！我已准备好了，可以起程！……
      济佛曰：已到了。
      杨生曰：此处好像前日来过，我们为何不在“枉死城”外下来，而一步直到此地。
      济佛曰：佛以四相皆空，地狱之门亦因相空而破，穿梭自如，毫无阻碍。前次带你初来，所以在枉死城外就下莲台，带你一步步而进，今天因时间有限，所以直入地狱，希世人了悟，修道如能除去色相，自然无牢狱之束缚，像我来去自如。
      杨生曰：恩师您所言为“上乘大法”，我唯唯领受，前面城官及将军已来。
      济佛曰：速速向前行礼。
      杨生曰：参叩城官及将军，前日蒙您们指导，感恩不尽，今日又来打扰，请多多指教。
      城官曰：岂敢！请济佛及扬善生随我入内，再参观“枉死城”，将情形登载善书，劝化世人。
      杨生曰：多谢之至。恩师！我们随他们走吧！
      济佛曰：你与城官及将军前去就可，我尚有别事，暂时离开此地。
      杨生曰：您要去那里，等下谁带我回去呢？
      济佛曰：您别紧张，时刻一到，我自然会来带你。
      将军曰：扬善生你安心随我走吧！……
      杨生曰：这两间相隔所，关的都是青年男女，有的披头散发，壮至憔悴，一直往我这里看，请问城官，他们为什么被禁闭在此？
      城官曰：这些都是阳间男女恋爱不能结局，而寻短见，服毒自杀等，死后均被囚禁于此。望世人勿太痴情迷智而轻生，这样于事无补，不但不能成比翼鸟，更难为连理枝。
      杨生曰：这个囚牢内为何全是断脚、失手或脑破全身血渍之人？在那里呻呤，看来很可怜。
      城官曰：这些都是在阳间因车祸丧生之人，如寿元未满，属枉死者，魂到地狱，必暂禁在此地，待其寿元岁岁足时，再交由冥王审判功过，以昭阴阳无私。
      杨生曰：那里有这种道理？车祸不幸丧生，已经太可怜了，再给予囚禁，不能超生，我认为太无仁道了。
      城官曰：你只知其一，不知其二，非是车祸这人都要来此，有者寿元圆满，因业障缠身，藉车祸了冤孽，所以世人不少怨天骂地，为何其在世间行善积德而丧生轮下？天理太不公！试文问颜回贤善，为何早死？世尊如来一心向道，为何魔难不息？岂是苍天无眼，乃天定劫数，以磨炼人之心性，况区区肉体，虽形体灭亡，但精神不死。
      杨生曰：既然有三世因果注定，为何又有枉死，这不是矛盾吗？这么说世人不必信因果了，请城官开示，以解迷惑。
      城官曰：三世因果谓之一小段而已。人从无始万劫以来，不知过几世，所积下之因果已难估计，所以佛说“三世因果”，若论人之前后因缘，为前世、今世、后世，但前世无非只是指前生，乃是自有性灵以来全部积因。世人误认此生之一切，是全部前世所结之果，实不圆通说法。前世只能定七分，而今世要定三分，所谓“命难改，运可移”也。
      杨生曰：原来如此。一般世人，凡事都言前世因果，反正上天注定，一切消极想法，实在不对。前面这间囚牢，凄惨声音不绝，这是囚禁什么罪犯呢？
      城官曰：这些都是被谋杀或相杀而死亡之魂。
      杨生曰：这也不可思义，杀人、被杀是因果报应，应该死期已到，怎么死后再堕落“枉死城”？
      城官曰：此理相同。不错！有者相杀为因果报应。但也有一般之人，此世不修善德，引起争端，做下伤天害理之事，此就是枉死之由来。希世人明白此理，不可诿言我打死他。是他前世欠我之报，俗语云：“冤可解，不可结。”纵有相欠如能不讨，更有无量功德。人如能不起私念，彼此和睦对待，与天无私覆，地无私载精神一样，则地狱成空，因果不成。所以世人应知人身难得，须好好修身养性，若是贪花，则言其前世欠我花债，处处攀花猎艳，此非前世因所致。所谓前世因者，乃是无意中之触合，如是存心不良非为者，是此生再造新孽，而结来世果。
      将军曰：城官所言，句句真理，世人应知了悟，如不信此理，世人也不必修道，可推言有仙根佛骨者方可成道，或言我注定有一千万财产，便不工作，那就错了！
      济佛曰：我已回来了，刚才城官及将军所言，乃是正理，可以打破世人迷梦，溯自无始元灵在天，人人都是仙佛，因为堕落后天，尘心迷住本性，所以不能返本还原。于今天天降大道，教化人人修道，乃是为“结束因果”而归真空之期，众生不可再痴迷，肯修者，仙佛有份！不修者，仍旧堕落六道轮回。仙鬼由人所作，非天定数，看“枉死城”内实况即可证明。时刻已到，杨生准备回堂,多谢城官及将军协助著书，将“枉死城”实情告知，并打破迷信。
      杨生曰：道理深入海，不经城官及恩师开导，世人都不明白，望恩师对真理多予开示，以启化世人，使修道者有所遵循，认定指针，方免至死真理不悟。
      济佛曰：这是我之职责，以后将加强以真理阐教，圣贤堂负有天命，普度众生，使天下众生齐归正道，而成正果。快准备回堂。
      杨生曰：遵命！已坐稳莲台，请恩师回程。……
      济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

神魔界

第十回游第二殿与楚江王叙谈并参观讲道所济公活佛降丙辰年八月二十六日
诗曰：三曹普度鬼神人。地狱机关日日新。
任尔阳间多暗室。难逃法眼夜游巡。    济佛曰：游冥著书，费尽神人苦心，为度世上迷人，不惜代价，所谓“为善最乐”，诸生效劳每至更深夜静，实感动我佛。三曹普度，上度气天河汉星斗，中度人间芸芸众生，下度幽冥鬼魂，天人共忙于此时。圣门宏开，真道普降，有缘遇道修道，无缘面面排佛，自远天堂之路，环观人间处处善堂林立，道气家家可闻，斯时也。文化复兴。古道重行；呈现一片吉祥瑞祥，地府鬼魂正待此时得救。今日将带杨生游冥参观一番，将详情泄漏于世，杨生准备游冥！
    杨生曰：我已准备好。
    济佛曰：今日所游乃是第二阶段，要提起精神。
    杨生曰：遵命，如有失礼或差错，请恩师指责无妨。
    济佛曰：无事也，快坐稳莲台，要起程赶往冥府。……已到了，快下莲台。
    杨生曰：前面是何处？但见人群拥挤，牛头马面各押亡魂而进。
    济佛曰：此乃“第二殿”，我们快行，前去参见楚江王。
    杨生曰：前面来了一班人群，中间一位魁伟体壮，身穿古式袍服，如凡间恭奉神像之衣服一样，还闪闪发光，看来威风凛凛，旁边好像都是护驾将军。
    济佛曰：此正是第二殿楚江王，快向前参驾。
    杨生曰：参见楚江王及诸位仙官。
    楚江王曰：免礼，快起来。欢迎济佛及圣贤堂扬善生大驾光临，本殿早已接奉玉旨，知贵堂为著作“地狱游记”，要来地狱十殿一游。适才又接济佛手谕，获悉今日将临本殿，所以前来迎接，请二位随我入殿叙谈一番。
    济佛曰：多谢冥王厚礼，杨生！我们随冥王入殿吧！
    冥王曰：请二位入会客室稍憩。将军！快敬茶。
    杨生曰：甚谢！今夜我们师徒打扰，请多原谅，希冥王多多开示，说明二殿情形。
    冥王曰：你客气，本殿可谓十殿地狱中，正式之刑罚所，凡由一殿交来之亡魂，其功过大都已明细，但有部分罪魂恶性狡赖，因其在世习性已惯，一时虽阴府揭其疮疤，仍然知过不悟，所以魂到本殿，先将“阴察薄”打开，对照其所犯之罪过，一一示明，如系本殿权责所辖，即判入十六小地狱或其它新设小地狱受刑。因人间世态维新，地府也新增甚多囚狱，所谓“时迁法亦迁”，迁多阴律应时增删，以惩不法之徒。
    济佛曰：数理之变，在地成形，在天成象。人间任何景物一变，天堂地狱马上影射现形，故世人一举一动，人间一草一木，天如大镜，立即照出，地府再由天镜反射，也是一样清晰明了。莫称科学发达，鬼神可以消灭，世人以有形欲胜无形，那知无形主宰有形！仙佛鬼神是冥冥中之主动力，人是被动的。
    杨生曰：原来如此。世人都说地狱没人见，岂知斑斑现形在我眼前，太奇妙，也太可怕了！恍然我身来到了另一个世界？
    冥王曰：我因公事缠身，不便多陪，命将军带扬善生参观各狱就可。
    将军曰：遵命！
    杨生曰：殿前那些亡魂，有者头带枷锁。手扣铁炼。比阳间之罪犯还要可怜，冥王开堂审案，敲桌喝叱，如乡下人骂牛一般。
    将军曰：时刻有限，请扬善生不能流连，快随我出殿。
    济佛曰：走吧！不要再看了。
    杨生曰：此地人群聚集，却鸦雀无声，这是做什么呢？
    将军曰：因现时正值三曹普度。地藏王菩萨在每殿均附设“讲道所”，凡狱中罪魂尚有善根。受刑中表现良好者，皆可轮流到“讲道所”参听仙佛说法，所以谨慎轻步，不敢出声，你看他们陆续进入。
    杨生曰：原来地府也是为度鬼魂而讲经说法，可比阳间到处设有鸾堂扶鸾阐教，在家修道之人不少，仙佛实在太慈悲，不辞辛苦，降落凡尘、地狱，救度众生及鬼魂。
    济佛曰：我们随这些鬼魂进入。
    杨生曰：好。大门上有一匾，写“一殿讲道所”，每个鬼魂入门必到旁边一间小房屋，好像工厂“守卫室”报到，然后入内。
    将军曰：此乃守门将军所住，负责管理出入鬼魂，如无持各小狱分发之参会证件，均不得入内，我先向前报告你们游冥著书实情，二位在此稍后。……我已报告登记完毕，请随我入教室内，在前席坐下，等待仙佛降临。
    济佛曰：现刻南海观世音菩萨法驾降临，杨生俯伏接驾。
    杨生曰：遵命！……。观音大士已经登台准备说法，室内椅子跟凡间学校学生所坐完全一样，大约有二千人左右，大家都浮露笑容，观音大士在台上浮莲而立，一身素白，净瓶柳枝频频沾水洒下，请问恩师，这是什么用意？
    济佛曰：法雨同沾，甘灵普施，有缘自能得度，表示天心慈悲，不分四生六道，只要肯回头，肯改过自新，一律慈航济度，此乃观音大士之宏愿。不要多问，听救苦救难观世音大士说法。
    观音大士曰：台中圣贤堂扬善生及济公活佛今日参陪此会，吾甚喜之。希扬善生闻吾说法后，回阳间尽量劝化世人。贵堂为普化世人，全体鸾生献尽心力，牺牲一切，造就慈航，广度天下众生，精神可嘉，将来必入“圣贤”之位，希勉力为之。
    济佛曰：杨生快叩谢大士慈谕。
    杨生曰：感谢观音大士勉励，我回堂将转告全体鸾生，勿负大士之愿望。
    大士曰：现在说法开始：“人自无始以来，死死生生，但形体虽死，灵性不灭，你们今日魂到阴府，未能了悟幻身是假，慧性方真，个个情爱难舍，怨嗔不消，应悟世景如梦，亲缘乃因果所就，循环相报，一抵一消，不可再痴迷不悟，如念头不息，凡心不死，轮回无期。今逢叔世，人心不古，慧根浅灵，幼儿出世，聪明乖巧，虽说天机早露，但风中火烛，难以持久，所以习性一生，本性易失，以致聪明自误，慧光不明。伤天害理，损德乖戾之行层出不穷，世间因而混乱，人伦颓败，你们就是堕落深坑，但肉体已失，罪孽随身，须知影随人身，勿谓无光而影不现，一思一念，心神机关发生作用，并降立即缠身，今世来看，尚存一点良知个性，知过忏悔，吾今劝你们了悟，好好受罚多磨，以消罪孽，忍耐痛苦，按下怨嗔之心，吾自来相度。”讲毕。
    济佛曰：快送驾。
    杨生曰：遵命！多谢观音大士金言。……全体鬼魂皆俯伏送驾，甚多听后感动，痛哭流涕。
    济佛曰：大士怜悯鬼魂，赐金言劝慰勉，实是大发菩提心，希天下生体悟之，如尚得有人身，不早修道，死后到地狱受苦，然后再修练，就比较困难。时刻有限，杨生准备回堂。
    将军曰：有失礼仪之处，请济佛及扬善生赦罪。
    杨生曰：那里，我是一凡人，何敢言赦罪，那太冒渎了。再请问恩师，地狱各殿都附设有讲道所，到底罪魂何时能了罪成道呢？
    济佛曰：各殿所设讲道所乃是最初级的，经考验罪魂心性开悟深浅，而后另有更高级修道所，让他们再修炼，现别问这些了，时刻已晚，快上莲台，准备回堂，并多谢将军之招待。……圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。