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风花雪月
风是自由之子,孑然独立,洒脱不羁。 忽忽天地之间,悠悠翩然而来,迤迤昂然而去,浩浩乎,莽莽乎,绝尘一笑,徒留万般风骨,羡煞世人。 春风和煦温柔的气质,深得民心,圈粉无数;夏风清凉飘逸的神韵,独树一帜,令人渴慕;秋风缠绵忧郁的叹息,深厚甘醇,直抵人心;冬风率性冷酷的装扮,摧枯拉朽,涵养生命。自然之风,彰显天地之本真,引无数英雄竞折腰。 李煜喟然悄吟“小楼昨夜又东风”的凄然,杜子美悲已伤时低诵“风急天高猿啸哀”的落魄,放翁烈士暮年慨叹“夜阑卧听风吹雨”的辛酸,太白意气风发高唱“长风破浪会有时”的豪迈,岑嘉州塞外慷慨悲歌“北风卷地白草折”的壮阔……古往今来为风而文,因风而歌,借风而抒怀者不胜枚举,风凭借超拔脱俗的人格魅力浸染了不可计数的风流人物。即使是被后人有所诟病的汉高祖,也有“大风起兮云飞扬”的绝唱,足见风之神韵令人心神荡漾,吾心神往之。 我一直把风的国籍定为美国。除风自由之特性外,风的公正,也在提示着我,他是美国人。风不择地而生,不为谁而驻足,不因为昼夜而改变,风就是风,公正地对待每一片土地,每一个生灵,每一个时间。美国人尊重法律、秩序和人权,他们不会戴有色眼镜看待社会上的每种职业,他们欣赏人类生命的价值,每个美国人民都可能是白宫的主宰者。所以风是美国人。
花是美丽女神,娇艳明媚,俏丽馨香。 花是大自然王冠上的宝石,魅惑人心。莎士比亚说:爱情是一朵生长在绝崖边缘的花。毋庸置疑,爱情是唯美摄人心魄的。莎翁把爱情比作绝崖边缘的花,不仅写出了爱情需要勇气,而且写出了花的诱惑力宛若爱情之于人的诱惑。刘心武说:理想是朵花,谢落了可以重新开放。花是理想的象征,足见花的美好。 现代社会,人与人之间表达不同的情感,有时可以借助不同的花来传递——花语。薰衣草的花语是“等待爱情”,桔梗花的花语是“真诚不变的爱”,樱花的花语是“等你回来”,蓝色妖姬的花语是“清纯的爱和敦厚善良。相知是一种宿命,心灵的交汇让我们有诉不尽的浪漫情怀;相守是一种承诺,人世轮回中,永远铭记我们这段美丽的爱情故事!单枝蓝色妖姬花语:相守是一种承诺,人世轮回中,怎样才能拥有一份温柔的情意!”因此大多数恋人喜欢蓝色妖姬。其实种种花语都是人们赋予花儿的美好寓意。 古人在《诗经》中早已有大量关于花的描写。《采蘋》中反复歌唱的“蘋”,就是水芙蓉;《有女同车》中提到的“颜如舜华,将翱将翔,佩玉琼琚。”便是木槿。木槿花,象是仲夏夜的梦之花,朝开暮谢,却并不忧伤;《摽有梅》 里的梅等等。屈原《离骚》中的“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”都对花寄寓美好的内涵,写到此处,吾心烂漫兮。 梅兰竹菊不是被国人品评为花中四君子吗?足见花的精神早已融入国人的血液。从这点来看,中国人是浪漫的。
雪是无瑕碧玉,晶莹剔透,玲珑润泽。 无论是塞外大如席的雪花,还是江南滋润美艳的雪花,都诉说着庄严的圣洁。雪的这一特点总让人想到出淤泥而不染的莲,莲又与佛教密切相关。佛座称为“莲座”或“莲台”,西方极乐世界称“莲邦”,佛国为“莲花国”,佛教庙宇称为“莲刹”,释迦牟尼的手称为“莲花手”等。佛家经典浩如烟海,作为红尘之人,草芥之身不敢妄语。只是细细思来,无论何种经典教义,皆可归根结蒂为:真善美。 真善美囊括了人性所有美好的内涵,也囊括了人与自然相处之道,更囊括了参透世事后依然践行真善美的崇高。雪作为自然的精灵,雨的精魂,幻化出妆点苍茫宇宙的圣洁之光,净化世间的一切污秽,滋润善者踽踽独行的精神。吾心珍视之。
月是朦胧袅娜的诗,是意境淡远的画,是古老文明的见证者。 青天有月来几时,我今停杯一问之。问天,问月,问人生,问世事,奈何最终只是自问自答。李白如此,隔千里兮共明月的谢庄如此,千里共婵娟的苏子如此…..月亮似乎总是和失意文人纠缠在一起,成就了中国文化领域里的奇葩。每当中秋月夜,念及此处,总会莫名地涌起隐隐的忧伤。 嫦娥奔月的故事家喻户晓,以它为题材的绘画比比皆是。俄国克拉姆斯柯依创作的《月夜》是一幅被誉为“爱情诗”的油画。月成了画家喜爱的题材之一,和人们对月亮的好奇向往有很大关系。 人类对月球的好奇从未停止过。苏联于1961年把加加林送上近地轨道之后,人类便开始闯入太空并着手探测月球。1969年,美国“阿波罗11号”飞船 实现了人类登月之梦。2008年,美国、印度、韩国、日本、加拿大、英国、法国、德国和意大利签署了联合探月协议,共同发起了名为“国际月球网络”的探月活动,计划逐步在月球上建立数个科学站。中国出版的《探月的故事》详细介绍了我国目前探月进程和取得的成果。月在现代人的眼中已不仅仅是诗,是画,更多的则是科技发展、综合国力的象征,是古老文明的见证者。
风花雪月无关风月,风为自由之精神,花为浪漫之气质,雪为无瑕之本性,月为探索之实践。若能如此风花雪月,风花雪月不再枉担了虚名。
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