本帖最后由 以然 于 2015-9-22 03:51 编辑
鱼龙寂寞秋江冷 ---侃侃辜鸿铭和钱钟书
看到随便先桑提起辜鸿铭和钱钟书,想起一些事情,本想随手打在跟帖里,哪知越写越长,写完看看实在是不能做跟帖了,所以就单开一帖,侃侃辜鸿铭和钱钟书两个大儒。
辜鸿铭是清末大儒,此公爱好很特别,就是喜欢纳妾。那位说了,这算什么特别,男人,,,咳咳,纳妾当然不算特别了,当然是对男人而言,但辜鸿铭纳妾的原因却很特别,他特别喜欢女人的小脚,所以看到脚美的就纳,这应该比较特别吧。老辜的小妾中,除“侍寝”“侍书”等之外,居然还有“侍脚”,据说老辜看书看累了,就大叫:脚来。于是有美妾伸出小脚,让老辜把玩,然后老辜就像打了鸡血一样,倦意全消,后继续伏案奋笔疾书。
女人缠了小脚,走起路来一步三摇,婀娜多姿,看起来很美,这里面的原理有点象高跟鞋吧,我也没第一手直接体验,不乱说了。但高跟鞋和小脚本质上是不同的,选择高跟鞋是自愿,但小脚却是一种强迫;高跟鞋想脱就脱,但小脚却办不到。所以当看到有好事者出来考证说小脚和高跟鞋分别是东西方的等价物时,简直是让人笑破肚皮。
老辜的巨大贡献,是详细系统的向洋人翻译介绍中国文化,但他留给我的印象,是非常武断的一个人。比如他论证男人可以而且应当纳妾,如是说:世上只见一个茶壶配几个杯子,何曾看到一个杯子配几个茶壶?让听者瞠目结舌,无言以对。乖乖龙的东,如此天才的论证让人不得不服。如按老辜这种胡乱联想,任意比喻,把女人喻为杯子,那我胡不可如法炮制,还施彼身:女人就像油盐酱醋这些调味品,从来都是一种油盐配各色菜肴,何曾见过用各色菜肴来调剂油盐,谁会把油盐当饭吃?可惜余生也晚,未能向老辜面陈此疑问。
所以老辜说:偏见是心中有主见,却容不得别人的看法。一如既往的表现了他的武断,不消说偏见当然是容不得别人的看法,所以这句基本算是同义反复的废话,主要是这句:偏见是心中有主见。真是这样么?心中主见就一定是偏见么?感觉太荒唐。心中的主见,至少还可以分为两种,一种是正确的主见,一种是错误或偏激的主见。如果说偏见是错误或偏激的主见,那或许有点道理,但说偏见就是心中的主见,确实让人不敢恭维。
比如我心中有主见:地球是圆的,而且我还容不得别的看法。这能算偏见么?而如果有人认为:地球是方的(古人就是凭朴素的直觉这么认为),这才是错误的主见,可以说是偏见。所以说老辜武断,绝非厚诬之词。
和老辜差不多,钱钟书算清后大儒,较幽默,有时喜欢开点玩笑。但他何故说:偏见是成年人创造力之源?让人不解,感觉有点开玩笑的意思。如同爱因斯坦说:常识是18岁之前积累起来的偏见。这句话也有点开玩笑了,不能当真。否则按爱因斯坦的说法,常识竟然是偏见?人们依靠各种偏见来指导日常生活?这让人情何以堪,所以这显然是开玩笑,他应该是说自己能够发明相对论就是彻底抛弃这些“积累起来的偏见”,应该这么理解,否则那不是胡扯么?
笛卡儿说:我思故我在。“思”也有很多种,“胡思”也是思。老钱既然都已经说是偏见了,按偏见去胡思乱想,能创造出什么东西?而且还把偏见作为创造力之源,这让人无法想像,恐怕除了哗众取宠,骇人听闻的娱乐效果之外,也创造不出什么别的东西。正确的思考,我认为才是真正的创造力之源。 |